Un dinar que vous avez dépensé pour l'amour de Dieu. Un dinar que vous avez dépensé pour un esclave. Un dinar que vous avez donné en aumône à un pauvre. Un dinar que vous avez dépensé pour votre famille. La plus grande récompense est celle que vous avez dépensé pour votre famille.

Comprenez, que Dieu vous accorde la compréhension de Dieu, puisque l'utérus est une cheville du Très Miséricordieux. Celui qui le rejoint, Dieu le reliera, c'est-à-dire quiconque c'est une cheville de Lui, et quiconque le coupe, Dieu le coupera. La charité pour les proches est la charité et un lien avec le Très Miséricordieux, et pour les non-parents, c'est la charité qui tombe entre les mains du Très Miséricordieux, pour autant qu'elle ait un lien avec le Très Miséricordieux .

Cette image humaine est un calife, et son statut donne au calife d'être visible à l'image de celui qui l'a désigné comme successeur. Celui qui donne l'aumône sur son âme, y compris sa vie, a la charité et un lien avec Dieu, le Très Miséricordieux, selon Sa description, car Dieu a créé Adam à Son image, contrairement à eux dans le pronom. Dieu Tout-Puissant a dit : « Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux », ainsi Il a décrit Dieu est Très Miséricordieux < /p>

Al-Tirmidhi a rapporté sous l'autorité de Salamah bin Aamir, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : Donner la charité aux pauvres est une charité, et donner deux liens à un parent est une charité. charité et connexion.

Plus la relation est forte, plus le statut est élevé. C'est ce que disent nos compagnons, mais ce n'est pas le cas chez nous, car plus la relation est éloignée, plus le statut est élevé. Statut et le nôtre dans ce domaine

J'ai vu mon Seigneur avec les yeux de mon Seigneur *** alors j'ai dit : « Mon Seigneur » et il a dit : « Toi »

Certains de ceux qui le connaissent imaginent que ce verset est dans le premier style, mais ce n'est pas comme ça. Le pronom de celui qui parle de ce verset fait référence au serviteur avec son Seigneur, pas lui-même. Considérez donc cet arrangement, car c'est la plus étonnante des connaissances divines, contenant de grands sec

L'âme fait l'aumône à l'esprit en acceptant ce qui lui est donné, car certaines âmes ne l'acceptent pas, et l'âme imagine les âmes de ses disciples, et ils sont orphelins sans mère, parce que leurs âmes sont mortes. pour eux, donc ils n'ont de dirigeant que cette âme de leur cheikh, donc il leur fait l'aumône avec ce que Dieu lui donne de l'esprit divin s'il est dans la position de l'état qui influence l'action, donc l'âme du L'aspirant trouve des choses que sa position et sa condition ne lui donnent pas, en dehors de son gain, alors il imagine que Dieu lui a accordé la conquête sans aucun intermédiaire, et cette conquête si elle est due à la condition de l'âme de cette personne qui est le cheikh, alors l'aspirant est orphelin sous la garde du cheikh, et pour cela il a une grande récompense de la part de Dieu, car il n'y a pas de prophète qui n'ait pas dit pour son bénéfice et pour transmettre ce qui lui a été dit : Dis : Je ne vous demande aucune récompense pour cela. Ma récompen

Et ceci est le salaire qui ne vous éloigne pas de votre servitude, car vous êtes l'esclave sous la forme d'un employé. Quel est le salaire de l'employé ? L'employé est celui qui embauche est un étranger, et le le maître n'engage pas son esclave, mais le travail nécessite le salaire et ne le prend pas, mais c'est l'ouvrier qui le prend, et l'ouvrier est l'esclave, donc il reçoit le salaire de Dieu, donc je suis comme l'employé en recevant Le le loyer et sa différence dans le soutien du loyer, ce que nous avons mentionné est soutenu par ce

rapporté par Muslim dans son Sahih d'après l'autorité de Bilal d'après l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a demandé lui parler de la charité d'une femme envers son mari et envers les orphelins dont elle a la garde, et il dit deux salaires : la récompense de la parenté et la récompense de la charité

Celui qui gouverne son corps et ses pouvoirs est l'âme partielle, qui est l'âme humaine. Elle est la progéniture de son corps naturel, car il en est la mère, et l'esprit divin est son père. C'est pourquoi il dit dans sa supplication : « Notre Seigneur, et le Seigneur de nos pères supérieurs et de nos mères inférieures. » Ainsi, lorsque Je l'ai façonné et lui ai insufflé de Mon Esprit, Marie a gardé ses parties intimes, alors Nous lui avons insufflé de Notre Esprit, donc Jésus, que la paix soit sur lui, était son fils, et elle sa mère

Le corps formé a une âme qui y est insufflée, donc le corps est une mère et celui qui en est expulsé est un père. Cependant, cet enfant est comme un orphelin qui n'a pas de père parce que son esprit ne l'a pas maîtrisé par en le regardant, c'est comme s'il n'avait pas d'esprit. Il est dans la position d'un enfant qui n'a pas de père pour lui enseigner et le discipliner, donc son moi végétal, qui est son corps, est consumé par elle. Dieu a créé d'un bon tempérament, pour que les pouvoirs intérieurs et extérieurs soient extrêmement purs et équilibrés, pour que l'âme bénéficie de la connaissance, ce qui est comme une femme donnant la charité à son enfant orphelin, ainsi cette personne obtiendra, en termes de son corps, la connaissance divine en récompense de ce qu'il se donne, dont personne ne peut estimer le montant sauf Dieu . p>

Umm Salamah, l'épouse du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit "Ai-je une récompense parmi les enfants d'Abou Salamah à dépenser