Il l'a honorée d'un secret que seul le peuple de Dieu connaît, car c'est l'un des secrets qui leur est réservé. De même que le châtiment les rassemble, ainsi le lieu les rassemble pour Dieu Tout-Puissant a dit à propos de ceux qui sont divisés : « En effet, votre Seigneur fait ce qu'Il veut », et Il n'a pas dit « un châtiment indivisible », comme Il a dit des heureux, car Il a dit : Ô homme, et il n'a pas désigné spécifiquement une personne, mais il semble plutôt qu'il voulait dire celui qui a désobéi à son commandement et lui a désobéi absolument, et non celui qui lui a obéi. Il ne t'a pas trompé avec ton Seigneur le Généreux. Il a donc alerté l'homme insouciant sur la caractéristique de la vérité, qui est sa générosité, car c'est de sa générosité qu'il l'a fait exister. C'est pourquoi il lui a dit : « Celui qui t'a créé, qui t'a façonné et qui a fait " Tu es égal. " Lui dit-il. Par sa générosité, il t'a créé pour que le serviteur puisse lui dire : Seigneur, ta générosité,

Parmi eux se trouve le nombre de takbirs, et le premier Sadr différait de trois à sept, et ce qui se trouve entre les deux en raison de la différence dans les effets.

Un hadith a été rapporté selon lequel le Prophète , que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de dire le takbir lors des funérailles quatre, cinq, six, sept et huit fois, et il a été rapporté qu'il avait dit le takbir trois fois à sa mort. et accorde-lui la paix, j'ai prié pour lui quatre fois et j'ai continué quatre fois jusqu'à ce que Dieu Tout-Puissant prenne sa mort.

Le nombre maximum de prières obligatoires est de quatre, et il n'y a pas d'inclinaison dans les prières funéraires, mais tout est debout, et chaque personne debout pour lire a un takbir, donc il dit le takbir quatre fois après avoir terminé le nombre de rak'ahs obligatoires de prière. Le premier takbir de l'ihram dans lequel il est interdit de demander pardon pour cette personne décédée sauf Dieu Tout-Puissant et le takbir. Le second est que Dieu Tout-Puissant est glorifié par le fait qu'Il est vivant et ne meurt pas si chaque âme goûte la mort et tout périt sauf sa face. Le troisième est glorifié par sa générosité et sa miséricorde en acceptant l'intercession pour le droit de ceux qui intercèdent pour lui ou s'interrogent sur lui, comme prier pour le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, quand il est mort, et c'était notre coutume. Quiconque demande à Dieu des moyens pour lui, l'intercession lui est permise. Le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, ne

Quant au fait de lever les mains à chaque takbir et de les maintenir ensemble, il y a une divergence d'opinion à ce sujet, et il ne fait aucun doute que lever les mains signifie un manque dans chaque état de takbir. Il dit : « Nous n'avons rien dans nos mains. Nous vous l'avons élevé dans tout état où il n'y a rien et où vous ne possédez rien.

Quant à être autosuffisant, c'est un intercesseur, et l'intercesseur est un questionneur, et demander est un état d'humiliation et de manque de ce qu'il demande, que cette question soit pour lui-même ou pour le droit d'autrui. Celui qui demande le droit d'autrui est un représentant dans son questionnement sur cet autre, il doit donc se tenir dans une position d'humilité et de besoin de ce qui lui manque. Dans ce document, assumer est une caractéristique de l'humilité et sa description est placer une main sur l'autre en saisissant le dos de la main, le poignet et l'avant-bras, cela revient donc à prendre une alliance pour réunir les mains, la main des alliances et des alliances, c'est-à-dire que vous avez pris une alliance avec nous pour t'invoquer, et nous avons pris une alliance de ta part avec ta générosité en nous répondant, alors tu as dit : « Et si mes serviteurs t'interrogent à mon sujet, alors je suis proche, et je répondrai à l'appel du suppliant quand il a supplié et n'a