Le Coran, après nous avoir enseigné comment converser avec Lui, Gloire à Lui, et par quels moyens nous conversons avec Lui, de sorte que l'érudit rationnel et érudit avec Dieu, lorsqu'il entre dans la prière, ne doit pas converser. avec Lui sauf en récitant la mère du Coran. C'était le hadith authentique sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il a rapporté sous l'autorité de son Seigneur Tout-Puissant, expliquant tout ce qu'il Le Coran, et si une question générale vient du Législateur, et que le Législateur mentionne ensuite un aspect spécifique de ce qui constitue une explication de cette généralité, il est du devoir des érudits littéraires de ne pas aller au-delà, dans l'interprétation de cette généralité. , avec quoi son orateur, qui est Dieu Tout-Puissant, l'a interprété, et s'arrêter avec lui et la loi de communier avec les paroles divines en se tenant en prière en particulier. Sans aucune autre condition, à cause de l'attribut de

Sachez que la personne qui prie n'était pas seconde, comme nous l'avons dit dans la dérivation, et que le fait qu'elle soit seconde n'est pas une question réelle, mais plutôt cela s'ajoutait au témoignage du monothéisme dans la foi, de sorte que est la dualité de la foi, c'est-à-dire son apparition en deux lieux, le lieu du témoignage et le lieu de la prière, de même que nous en faisons un tiers avec la zakat et tout ce qui est en excès. C'est pourquoi Dieu a mentionné l'augmentation de foi, disant : « Ainsi, cela a accru leur foi, et c'est une seule essence, et l'abondance n'est que dans son apparition dans le lieu, comme celui qui montre les nombres qui sont nombreux, et en lui-même il ne multiplie pas. Le voir ? Si un rang est vidé de lui, il n'y a plus de jugement ni d'œil pour ce rang. Et dans le sens de cela, Dieu dit de celui qui a dit Nous croyons en partie et ne croyons pas en partie... Ce sont les véritablement mécréants, c'est pourquoi Il leur a nié toute foi, comme