Et à haute voix de combiner pour lui les deux souvenirs, le souvenir secret, qui est le souvenir en soi, et le souvenir public, qui est le souvenir en public. Le serviteur dans sa prière se souvient de Dieu en présence des anges. et quiconque est présent parmi les auditeurs, et voici ce qu'il récite à haute voix dans la prière.

Il a dit Dieu Tout-Puissant, dans le rapport éprouvé à son sujet, s'il se parle de moi, je me souviens de lui. , et s'il me mentionne dans un groupe, je le mentionne dans un groupe meilleur que lui.

Il peut désigner par là les anges qui sont proches des chérubins, surtout ceux qu'il a choisis pour son présence. Pour cette vertu, il leur a prescrit de réciter fort et silencieusement dans la prière. Un serviteur priait, et sa prière ne lui enlevait pas tout autre que cela, donc il ne priait pas, et ce n'était pas une lumière dans sa Et celui qui a caché en lui la récitation et n'a pas vu en lui le souvenir de Dieu à son sujet, alors il ne l'

Ensuite, il n'y a rien dans les actes d'adoration qui attache le serviteur aux positions de ceux qui sont proches de lui, qui est la position la plus élevée des saints de Dieu depuis un ange, un messager, un prophète, un saint et un croyant. , sauf la prière. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et prosternez-vous et approchez-vous. » Dans ce cas, Dieu se vante de Lui auprès de ceux qui sont proches de Ses anges, et c'est parce qu'Il leur dit : « Ô mes anges, je vous ai amenés proche dès le commencement et je t'ai fait. » Parmi les particularités de Mes anges, et celui-ci est Mon serviteur, J'ai placé entre lui et le lieu de proximité de nombreuses barrières et de grands obstacles, tels que des buts psychologiques, des désirs sensuels, la gestion de famille, argent, enfants, serviteurs, compagnons et de grandes terreurs. Alors il a coupé tout cela et a lutté jusqu'à ce qu'il se prosterne et s'approche, et il était parmi ceux qui étaient approchés. Alors regardez ce que je vous ai alloué,

L'investigateur ne doit pas mentionner Dieu sauf avec les souvenirs mentionnés dans le Coran jusqu'à ce qu'il soit celui qui suit dans son souvenir, combinant ainsi le souvenir et la récitation en un seul énoncé, ainsi il obtient la récompense de ceux qui suivez et rappelez-vous, je veux dire la vertu, donc sa percée dans cela est de ce genre, sa connaissance, son secret, sa condition, sa position et son poste, et s'il le mentionne sans S'il a l'intention du souvenir mentionné dans le Coran et alors il est un souvenir et rien d'autre, donc cela porte atteinte à la vertu dans la mesure où il manque d'intention, même si ce souvenir provenait du Coran, sauf qu'il n'en avait pas l'intention. Il a été prouvé que les actions sont basé sur les intentions, mais seulement sur ce qu'une personne a l'intention.

Vous devriez donc le faire si vous dites qu'il n'y a de dieu que Dieu. Si vous entendez par là l'acclamation mentionnée dans le Coran, telle que la parole du Tout-Puissant ,

Quant au lien entre la preuve et la charité, c'est que Dieu Tout-Puissant a créé l'humanité pour l'avarice et a dit que l'homme a été créé pour être craintif, ce qui signifie à l'origine de son éducation, que si le mal lui arrive, il devient craintif. , et quand la bonté le touche de diverses manières. Le bénéfice, non le bénéfice, ce qui donne sa réalité, c'est qu'il donne la charité, donc s'il donne la charité, sa charité est la preuve qu'il s'est protégé de la pauvreté de son âme que Dieu a créée. pour lui, et c'est pour cela qu'il dit que la charité est une preuve, et que puisque le soleil est une lumière qui révèle à quiconque a la vue tout ce qu'il éclaire, alors la révélation se fait seulement par le rayonnement de la lumière, non par la lumière. Car la lumière n'a rien. mais pour repousser les ténèbres, et avec la lumière, la révélation se produit, et la lumière est un voile tout comme les ténèbres sont un voile.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui acc