L'heureux est celui qui choisit un être durable dont le bonheur durera sur un mortel dont le tourment ne finit pas, et il donne ce qu'il offre alors qu'il est maintenant entre ses mains avant de le laisser derrière lui pour quelqu'un qui est heureux. pour le dépenser pendant qu'il était misérable en le collectant et en l'accumulant.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : La mort a été décrétée sur les autres, et le droit à cette mort était obligatoire pour les autres. Et ceux que nous avons fait sortir d'entre les morts devaient voyager bientôt à nous. Nous reviendrons à leur prophétie, à leurs ancêtres, et nous mangerons leur héritage. Ils étaient immortels après eux. Nous avons oublié chaque prédicateur et mère de chaque pandémie. Bienheureux ceux dont sa faute se préoccupe des fautes des gens. Bienheureux est celui qui dépense ce qu'il a gagné sans désobéissance, et s'assoit avec des gens de jurisprudence et de sagesse, et se mêle à des gens d'humilité et de vieillesse. Bienheureux est celui dont l'âme est humiliée, son caractère est bon, son cœur est agréable et il s'isole de son mal envers les gens. Bienheureux est celui qui dépense le surplus de son argent, conserve la vertu de sa parole, est élargi par la Sunna et ne désire pas l'innovation .

Qais Ibn Asim Al-Manqari

Nous avons rapporté du hadith d'Al-Hashimi. Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Ô Qais, avec la gloire est l'humiliation, et avec la vie est la mort, et avec ce monde il y a une vie après la mort, et pour tout il y a un juge." Et il y a un Gardien sur toute chose. Et pour chaque bonne action il y a une récompense, et pour chaque Pour une mauvaise action, il y a une punition, et pour chaque terme il y a un livre. En effet, ô Qays, il doit y avoir un compagnon qui sera enterré avec toi de son vivant, et tu seras enterré avec lui pendant que tu es mort. Si il est généreux, il vous honorera, et s'il est méchant, il vous livrera. Alors il ne sera recueilli qu'avec vous, et vous ne serez élevé qu'avec lui. Vous ne demandez que de lui, alors ne faites pas lui tout sauf bon, car s'il est bon, vous ne vous sentirez à l'aise qu'avec lui, et s'il est obscène, vous vous sentirez seul uniquement à cause de lui,

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Ô peuple, repentez-vous à Dieu avant de mourir, et dépêchez-vous de faire de bonnes actions avant de vous occuper, et priez pour ce qui se trouve entre vous et votre Seigneur, soyez heureux, augmentez en charité et soyez pourvus. Enjoignez le bien, soyez féconds, interdisez le mal et soyez victorieux. " Ô gens, je serai plus prudent parmi vous que vous. " La mort est un souvenir, et le plus déterminé d'entre vous est le mieux préparé pour cela. En effet, parmi les signes de la raison, il y a le fait de se détourner de la demeure de la vanité, de se tourner vers la demeure de l'éternité et de se préparer à la demeure des tombeaux. et préparer le Jour de la Résurrection.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Ô gens, vous avez des jalons, alors atteignez vos jalons, et vous avez une fin, alors atteignez votre fin. est entre deux peurs : entre un terme qui est passé et il ne sait pas ce que Dieu y fera, et un terme qui est encore à venir et il ne sait pas ce qu'est Dieu. Jugez-y, alors laissez le serviteur prendre pour lui-même, pour lui-même, pour sa vie terrestre, pour sa vie après la mort, depuis sa jeunesse jusqu'à la vieillesse et depuis sa vie avant la mort. Par Celui qui tient dans la main de l'âme de Mohammed, il n'y a personne pour chercher la mort, et là Il n'y a pas de demeure après ce monde sauf le Paradis ou l'Enfer.

Ce que Abu Abdullah Muhammad bin Qasim bin Abdul Rahman bin Abdul Karim Al-Tamimi nous a dit dans la mosquée Al-Azhar à Ain Al-Khail de la ville de Fès en l'an cinq cent quatre-vingt-onze de sa formulation, et je l'entends et je l'attribue au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avec notre sens. Il a dit que le Messager a dit. Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Un serviteur de la foi est pas complet tant qu'il n'a pas cinq qualités : la confiance en Dieu, la confiance en Dieu, la soumission au commandement de Dieu, la satisfaction du décret de Dieu et la patience face à l'affliction de Dieu. Celui qui aime et hait Dieu, donne à Dieu et retient Dieu, a une foi complète. , et il a été prouvé par lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qu'il a dit que la foi a soixante-dix branches, dont la plus basse est d'ôter le mal du chemin, et dont la plus élevée dit : Il n'y a pas de branches. Dieu mais Dieu.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Il n'y a de bien dans la vie que pour un orateur bien informé ou un auditeur conscient. Ô gens, vous êtes dans un temps de trêve, et votre progrès est rapide, et vous avez vu la nuit et le jour comment ils usent tout ce qui est nouveau, rapprochent tout ce qui est loin et réalisent tout ce qui a été promis. Ainsi dit-il. A lui est Al-Miqdad, et quoi Quelle est la trêve, ô Messager de Dieu ? Alors, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il dit : " Il y a un temps d'affliction et d'interruption. Ainsi, si les choses deviennent incertaines pour vous, comme la fin d'une nuit noire, alors vous devez adhérer au Coran, car il est un intercesseur, un intercesseur et un témoin confirmant. Celui qui le met devant le conduira au Paradis, et celui qui le met derrière le conduira en Enfer. C'est la preuve la plus claire du meilleur chemin pour ceux qui le disent. » C'est véridique, et celui qui agit

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Un serviteur ne sera pas inscrit parmi les musulmans tant que les gens ne seront pas à l'abri de sa main et de sa langue, et il n'atteindra pas non plus le statut de croyant. jusqu'à ce que son prochain soit à l'abri de ses malheurs, et il ne sera pas considéré parmi les pieux jusqu'à ce qu'il abandonne ce qui est inoffensif pour se méfier de ce qui est inoffensif, ô peuple. Celui qui craint la nuit entrera, et celui qui a peur de la marche entrera.