Et il ne s'est pas trompé, et lorsque l'Infaillible a établi la position de garde, il n'a pas incliné vers le malheur, et il avait toujours l'habitude de dire : « Qui nous garde ce soir », même s'il savait que ce qui est le destin existe, et le gardien n'est ni celui qui empêche ce qui est destiné, ni celui qui le préserve ? Au contraire, l'adoré a demandé un effort et il fait ce qu'il veut, et cela est une des choses qu'il veut, et rien il ne veut que ce qu'il veut. Il a enseigné, et il n'a enseigné que ce qu'il lui a donné, alors il est .

Et à partir de là, comment la création peut-elle rejeter l'appel de la Vérité du chapitre 321 ? Son image lui a été rendue et ses biens lui ont été rendus. Ce qui est semblable à cela est un écho, quand il apparaît, il apparaît, alors imaginez la réputation qu'il est autre que lui-même, et qu'il n'est que son essence et son commandement, et quel en est l'écho en tout lieu ? De même, quelle est cette perception pour chaque être humain ? Il s'agit plutôt d'une disposition particulière à l'autre. que lui dans certains endroits, même s'il fait partie des gens du droit chemin, même s'il en est un, alors les croyances sont sa diversité, sa séparation, son rassemblement, sa conception et sa fabrication, et lui en lui-même ne change pas et en son œil ne change pas, mais de cette façon il le voit avec le membre voyant dans ces vues, de sorte que le où lui est confiné, et il est limité par le renversement d'un œil à l'autre, donc il n'est pas confus à ce sujet sauf Le Prophète ne prête atte

Et qui est celui qui va à toutes les sectes du chapitre 322 ? Celui qui va à toutes les sectes ne se soucie pas de la manière dont il prend le butin. Celui qui s'écarte de son balayage s'est dépouillé de ses vêtements. Et celui qui abandonne son pauvre moi a a offert sa précieuse vie pour que nous contrôlions les âmes viles. Le lion ne quitte pas son fourré en raison de la hauteur de sa détermination. Vous pouvez adorer le statut de sa sanctification par son intrusion à Khisa. Les bêtes sauvages de proie affluent vers lui , et ce sont les gens de la défense et de la dispute. Ne voyez-vous pas que les débatteurs du Conseil du Roi se disputent sur les mots, et que le chef du groupe, qui est l'Imam, reste silencieux dans sa position, alors qu'ils arrivent à d'accord avec leur dispute sur l'essence de ses paroles ? S'il prononce un mot, c'est la décision finale car c'est le principe, mais le hadith le dispute avec lui. L'une des personnes s'est mal comportée, il a donc exigé de bonnes

Parmi ceux-ci, il y a la transmission fréquente et la multiplication de la campagne du chapitre 323, si le peuple des abeilles et les sectes se réunissent et que la vérité vient dans l'ombre pour décider et décider, et qu'il n'y a rien d'autre que de rendre la branche jusqu'à la racine. Là apparaîtront les défauts, et ce qui sera loué et ce qui sera répréhensible en termes de controverse, et les dirigeants de l'État seront alignés, et la distribution sera unifiée.

Comme s'il y avait des oiseaux parmi eux au dessus de leurs têtes *** Pas la peur de l'injustice, mais la peur de l'honneur

Ce sont des gens de prestige, pas la médisance, et les gens de présence, pas de déception, et le vol de livres, ainsi les rangs sont distingués. Certains d'entre eux le prennent avec leur main droite en raison de la force de leur certitude, certains d'entre eux le prennent avec leur main gauche en raison de leur négligence, et certains d'e

Et de là vient la connaissance de ce qui a été écrit et comment cela a été arrangé. À partir du chapitre 324, l'écriture est pour les connaisseurs et l'arrangement est pour les sages. La sagesse n'a pas arrangé jusqu'à ce qu'elle ait atteint sa connaissance. Puis, quand elle a appris de sa connaissance dans sa création, elle l'a arrangé selon sa compréhension. Et celui qui adhère à cette première vision est désireux de faire et de ne pas faire, même si l'ordre et l'interdiction font partie de la totalité de ce qu'elle a donné. La sagesse est connaissance, donc aucun effet ne peut être vu sur ce qui a précédé la décision qui a été rendue. C'est le mystérieux secret qui n'est pas connu, même si nous supposons qu'il s'agit d'une connaissance cachée. Où est la contrainte du choix, où est la restriction du pouvoir, et où est la contrainte du choix ? La gestion est-elle sous l'influence de la prédestination ? L'eau et le feu ne se rencontrent jamais, sauf pour une grande affaire. La con

Et de là découle la règle de la royauté dans la royauté du chapitre 325. Le serviteur du peuple est son maître. Ils sont rois. Sans les noms, le maître ne serait pas le roi. Et si les noms ont la décision, alors l'injustice qui est invoquée a été supprimée en vertu de son nom. Soyez prudent, car il répond quand il est appelé par lui. Voyez comme le rang du nom est impressionnant et quel effet il donne. la vérité ne répond qu'à celui qui l'invoque, et elle n'est appelée que par ses noms, qui sont la connaissance de ses saints et de ses prophètes. Le maître utilise l'esclave avec sa déclaration, et l'esclave utilise le maître avec sa déclaration. état, et le langage de l'adverbe est plus éloquent que le langage de l'article, parce que les décisions contenues dans les paroles ne sont connues que par l'évidence des circonstances, de sorte que le terme peut ne pas avoir de clé ou de clé dans chaque chapitre. les textes, et avec cette connaissance les gens ordinaires se distinguent des