Et c'est de là que vient le secret pour traiter les désirs dans les similitudes du chapitre 89. Il n'y a pas d'échappatoire au désir, car il fait partie de la réalité de son origine ici, et dans la catégorie des similitudes, la tendance vers toutes les directions. . Quelle est la merveille du monde tel qu'il est ? La merveille vient plutôt de ceux qui le voient comme un isthme dans la sourate, et un isthme entre deux extrêmes, et puis rien d'autre. Deux yeux, vous et qui que vous soyez. autour de lui, et tous sont de lui avec nous. L'isthme n'est établi ni dans l'œil existant parce qu'il est entre les yeux fixes et inexistants et l'existence. Ainsi, quiconque observe cette position élevée, il lui est prouvé que le Le monde dans son état d'existence est un isthme. Si le monde était retiré de l'existence, l'isthme limité disparaîtrait. Les choses sont semblables aux proverbes, comme les corps denses. Par les ombres, et devant Dieu se prosterne quiconque est dans les cieux et sur la

Et c'est de là que réside le secret de la raison pour laquelle les hommes choisissent de laisser de côté ce qui est permis du chapitre 9 et < L'interdit est remplacé s'il est permis et ce qui est permis est interdit s'il se trouve dans ce qui est interdit. Les hommes ne quittent pas ce qui est permis, sauf parce que cela relève des règles, sauf ce qui est nécessaire à l'établissement de ces objets : ce qui est permis est entre et ce qui est interdit est entre et ce qui est entre. Il les a désignés, donc si les évidences étaient supprimés, les règles seraient retirées de l'évidence, si les principes sont remplis, alors l'ascétisme n'est que par curiosité, et quant à ce qu'ils appellent le besoin, alors c'est sur cela que l'on s'appuie et il n'est pas valable d'en faire abstraction, car nourrir le monothéiste dans le monothéisme est comme nourrir l'existence avec l'existant, la limite avec le limité, le nombre avec le compté et les témoins avec le témoin, de sorte que la cause ne su

Et c'est là le secret de ceux qui n'ont pas dit de s'éloigner de ce qui est permis du chapitre 91. Ce n'est pas une justice de s'éloigner de ce qui est permis, car c'est votre force, et ce qui vous manque, c'est votre part des jugements, et les gens dorment à ce sujet, la récompense et le fardeau sont niés, et nous n'avons pas de jugement qui prive le croyant de la récompense, donc si les récompenses étaient suspendues, les choses seraient confuses, et alors tout ce qui est ambigu, cherchez et ne désespérez pas et ne vous laissez pas détourner. Si la confusion était correcte dans l'existence, elle serait correcte dans la forme entre aujourd'hui et hier. Quant au fait que les esclaves sont sous l'apparence d'une nouvelle création, cela n'est pas pour celui dont la vue est de fer. Si le couvercle est retiré et que le don arrive, les sens sont détendus, la confusion est supprimée, le texte est éclairci et la recherche et l'examen sont supprimés, alors ce qui est permis est la règle l

Et de là vient le secret de donner en dévoilant le voile du chapitre 92. Chaque partie du monde est pauvre pour les grands et les méprisables. Chacun est esclave des bénédictions, et parmi eux se trouve la sécurité contre l'arrivée de la vengeance. . Il n'y a parmi eux que ceux qui frappent à la porte de la générosité divine et de la générosité divine. Parmi eux il y a ceux qui ont le voile du don, et parmi eux il y a ceux qui ne l'ont pas. Il a la continuation de la couverture, l'œil de donner. Certaines personnes sont aveugles et d'autres ont une vision faible. La question est supplémentaire et le jugement sur les choses est relatif. Où qu'il soit,

Sa parole, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, en ce qui concerne voir son Seigneur, est ma lumière, je la vois.

> Il a expliqué

sa parole à propos de voir son Seigneur, vous voyez votre Seigneur comme vous voyez la lune sur le nuit de pleine lune

et il n'y a rien d'autre visible que L

Parmi ceux-ci, il y a la préférence pour le silence et le fait de rester à la maison du chapitre 93. Le silence est la parure de l'abstinence, et rester à la maison est une sorte d'isolement, et l'isolement est impossible. Il est nécessaire de parler dans tous les cas, et ce n'est pas une condition d'articulation du mouvement de la langue, car le langage de la situation est plus éloquent, et son équilibre dans l'expression de l'âme de son propriétaire est plus probable, et rester à la maison n'est pas une condition de parole. l'essence de parler avec la langue de la vérité criera, et celui qui se tait, il pourra être jeté dans le silence, et il agira comme une cloche pour lui, ainsi son secret sera révélé, même si son affaire est inconnue, et il le fera. deviendra une conversation parmi les gens, et la confusion surgira dans les âmes, et de nombreux articles seront écrits sur lui, et des possibilités seront mentionnées à son sujet, ainsi avec sa marque il a ouvert les portes des l

Et de là vient le secret de la longueur de la déclaration, du chapitre 94. S'il n'y avait rien dans la longueur de la déclaration sauf la présence de construction, la prépondérance de la divulgation, la réalisation de la propriété et l'augmentation de propriété, la déclaration est la formation, la spécification et la clarification de ce sur quoi porte le commandement, alors comment pourrait-il être laissé de côté et ne pas être examiné ? Moïse, que la paix soit sur lui, n'aurait pas été honoré sans ce qui lui a été attribué De parole en parole, le monde a été trouvé et est apparu dans l'ordre le plus complet, et chaque parole est selon la vérité de celui qui l'a dit. Certaines d'entre elles sont permanentes et d'autres sont éphémères. Ainsi, pour une déclaration qui n'existe que avec une lettre, il est fidèle au sens de l'énoncé en tant qu'adverbe, et à partir d'un énoncé qui ne contient pas de lettre et disparaît, il s'est écarté des principes .