Il est nous et nous sommes lui, et parfois ils disent que ni nous ne sommes sincères ni qu'il n'est sincère. Ensuite, Dieu a rendu ces personnes spéciales vraies dans leur confusion en disant : « Il est le plus compétent et le plus compétent de sa création. Et tu n'as pas lancé quand tu as lancé." Mais Dieu a jeté, donc il a nié exactement ce qu'il a prouvé, donc il n'a pas prouvé et il n'a pas nié. Alors, où sont les gens ordinaires dans ce discours ? La connaissance. Il y a de la confusion en Dieu. , et la connaissance de la création est confusion. Il a restreint son regard sur Lui-même et l'a déchaîné sur Sa création. La direction consiste à regarder la création, parce qu'Il est le guide et Il a guidé. L'aveuglement consiste à regarder la vérité, car Il a bloqué et en a fait le chemin de la destruction. C'est un discours avec lequel il s'adressait aux sages, tout comme il s'adressait aux gens du pluralisme et de l'existence. Les gens du particulier ne l'ont jamais étudié. Au co

Mon agent est celui qui dit que je suis l'agent *** et sait que je parle de lui

Même si je le regardais avec mon cœur***, il n'y aurait ni montée ni descente

Mais je le regarde avec mes yeux*** donc la confusion et l'étonnement se sont produits .

Son propriétaire s'appelle Abd al-Wakil, par ce nom divin. La souveraineté et la domination appartiennent à la création. Nous lui avons seulement confié la gestion de nos affaires dans ce qui nous appartient, parce que nous connaissons la perfection de sa connaissance en nous. Car Il connaît de nous ce que nous ne connaissons pas de nos âmes, et la connaissance de nous ne Lui est donnée que dans un état autre que nous dans l'état qui est le nôtre, c'est pourquoi nous sommes les savants. Omniscient, Celui qui n'ignore pas, et pour cette raison Il est Indulgent, Celui qui ne se hâte pas, donc Il donne du répit et ne néglige pas, et nous nous hâtons, et Il sait que nous nous hâtons et nous ne le faisons pas. hâtez-vous, mais c'est plutôt la fin du terme du terme. Une partie du terme est courte et une autre est longue, de sorte que chacun court jusqu'à un terme fixé pour une période infinie, un flux perpétuel qui ne finit pas. Car la vérité est tout .Un jour dans une affaire, et nous