Voici Bilal et Khabbab, et où sont-ils ? *** En général, les décisions concernent la lignée.

Dieu nous rend prudent *** sans effort, ni effort ni fatigue

Si ce n'était pas le cas pour la charia selon ceux qui la connaissent *** je ne le serais pas Qui craindrait le lutteur nubien ?

Ô miséricorde qui a précédé, Ô miséricorde qui a inclus *** et ils ne sont pas dans un lieu de perte et de ruine.

Dieu Tout-Puissant a dit : Il est le premier et le dernier, l'apparent et le caché, soulignant qu'Il est l'existence entière, car c'est Sa division, et il n'y a personne d'autre que Lui. La félicité est deux félicités psychologiques, qui est le caché et le sensoriel, qui est apparent dans l'âme sensible. Le tourment est deux tourments psychologiques, qui est le caché et le sensoriel, qui est l'apparent. L'état est deux états, un état antérieur, qui est le premier, et un état antérieur. état ultérieur, qui est le dernier. Et puis il n'y a rien d'autre que la miséricorde préalable et la colère ultérieure, puis la miséricorde globale qui s'applique à tous, car elle est ultérieure et antérieure, alors il se met en colère et est satisfait, donc il est puni par miséricorde. pour sa colère afin que la colère s'en aille. Voyez donc combien son supplice est parfait, comment la miséricorde y a été incluse pour dissiper la colère jusqu'à ce que son jugement s'en aille, ainsi la miséricorde e

Sans avoir entendu la parole de Dieu, je n'aurais pas pu me démarquer *** Nos yeux se sont élargis dans une égale mesure < /p>

À l'existence, et si elle n'était pas entendue, elle ne retournerait pas *** sur ses pas à l'état de néant

Nous sommes dans un isthme et la vérité nous est témoin *** entre l'occurrence Et la décision est basée sur la préséance .

Ce n'est pas la formation de quelqu'un qui n'a pas de mots. *** La formation de la parole est intentionnelle et hors de la parole.

Dieu Tout-Puissant a dit : « Ce que nous disons à une chose lorsque nous l'entendons, c'est que nous lui disons « être », et cela signifie une décision sur laquelle un commandement est dirigé, « être était » et il est annulé par cela. , et cela n'a de rapport avec rien sauf l'effet. C'est pourquoi il l'a appelé dans la langue arabe un mot dérivé du mot qui est la blessure, et c'est un effet chez le blessé. " Lorsque la trace fut trouvée, ce qu'on a trouvé à son sujet s'appelait la parole. C'était ce que c'était, alors comprenez. Le mouvement est une transition d'un état à un autre, c'est-à-dire d'un état dans lequel se trouve l'auditeur à un état qui lui donne l'ouïe lorsque l'orateur. parle, alors qu'il est en elle selon sa compréhension. Il est obligé de bouger. C'est pourquoi le soufisme ne reconnaît pas le mouvement d'extase dans lequel le sentiment de qui reste avec lui. Dans l'assemblée jusqu'à ce que son mouvement soit reconnu pour lui par Dieu, peu importe ce qu'il ressent