Et vous en êtes le sens, comme si vous disiez dans vos paroles : « C'est à vous de décider », c'est-à-dire : « ils sont obligés, ils persévèrent envers nous et sont bons envers nous. » Alors vous avez dit : « Celui qui s'égare ne vous fera pas de mal", c'est-à-dire qu'il est brûlant et destructeur. Lorsque nous lui avons demandé sa pensée, il a voulu nous mettre sous la domination de sa considération et de son esprit, si vous êtes guidé par ce que je vous ai fait connaître de ma part dans mon livre et sur la langue de mon Messager, c'est pourquoi vous m'avez connu par ce que je vous ai décrit. Vous ne m'avez connu que par moi et vous ne vous êtes pas égarés, c'est pourquoi ma direction et mon rapprochement avec tu étais une lumière par laquelle tu marches sur notre droit chemin. Ainsi l'habitude des gens de la nuit continue ainsi avec Dieu dans chaque verset qu'ils récitent dans leurs prières et dans chaque souvenir qu'ils lui mentionnent jusqu'à l'aube

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[ La nuit est pour Dieu et le jour est pour l'homme ]

Muhammad ibn Abd al-Jabbar al-Nafari , qui était l'un des gens de la nuit, a dit : La Vérité m'a arrêté dans la position de connaissance, et lui, que Dieu l'agrée, a mentionné ce que la Vérité lui avait dit Dans sa position, entre autres choses, il lui a dit dans cette position était, ô mon serviteur, la nuit est pour moi, pas pour le Coran. La nuit est récitée pour moi, pas pour la louange et la louange. Dieu Tout-Puissant dit : "En effet, pendant le jour il y a une longue glorification pour toi, fais donc pour moi la nuit comme elle est pour moi, car la nuit je descends, et je ne te verrai pas de jour dans ta demeure. » La nuit est venue et je t'ai cherché et je suis descendu vers toi et je t'ai trouvé endormi dans ton confort et dans le monde de ta vie, et puis il n'y avait que la nuit et le jour, et dans la journée je ne t'ai pas trouvé et je l'ai fait tien et je ne suis pas descendu vers toi et je l'ai remis à toi et tu as fait la nuit pour moi alors je suis descendu vers toi pour te sauver.