Il est le possesseur de tel ou tel, puisque nous avons déterminé que cet attribut est l'essence de ce qui est décrit dans ce chapitre, j'entends l'attribut psychologique, tout comme le sens dans lequel il est dit qu'il n'existe pas par lui-même est une forme existante, la forme qu'est ce monde a rendu un sens en raison de l'accomplissement de ce sens et du fait qu'il en est familier, tout comme ces significations ont été composées, et de leur composition il est devenu une entité existante. on dit qu'il y a un corps, un être humain, un cheval et une plante, alors comprenez, et celui qui a la connaissance du goût devient un goût, et celui qui a la connaissance de l'odorat devient une odeur. c'est qu'il fait chez les autres ce que le goût leur fait s'il possède le goût, ou ce que l'odeur lui fait s'il possède l'odorat, alors il a joint la décision à son sens et est devenu en soi un sens. Celui qui perçoit perçoit les choses à travers lui, tout comme la personne qui a la vision perçoit les choses en se regardant dans le miroir, des choses qu'il ne peut percevoir dans ce cas qu'avec le miroir. Cheikh Abu Madin a eu un jeune fils d'une femme noire, et Abu Madin était un visionnaire. Ce garçon, quand il avait sept ans, regardait et disait : « Je vois dans la mer, à l'endroit de sa description, tels et tels navires. » Telle et telle chose s'y passait, et si après quelques Les jours où ces navires arriveront à Bejaia, la ville de ce garçon dans laquelle il se trouvait, la question sera réglée selon ce que dit le garçon. On demandera au garçon : « Que vois-tu ? » et il dira avec mes yeux : alors il dira : « Non, je le vois avec mon cœur. » Puis il dira : « Non, je le vois avec mon père » s'il est présent. Et je l'ai regardé.