Le hadith est centré sur lui, mais si une personne digne de confiance le partage avec lui, il l'a entendu avec lui avant ce hadith par l'intermédiaire de cette personne digne de confiance, et c'est un gardien qui l'a entendu de l'esprit, le transmettant à la vérité de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, tout comme il a entendu les Compagnons dans le hadith de Gabriel, que la paix soit sur lui, avec Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans l'Islam. La foi et la bienveillance sont dans sa croyance en cela, et s'il l'entend de l'esprit du lanceur, alors c'est en lui comme le compagnon qui l'a entendu de la bouche du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sachant qu'il ne le fait pas le doute, contrairement au disciple, qui l'accepte sur la voie du soupçon en raison du haut niveau d'accusation affectant la véracité. Peut-être qu'un hadith authentique du chemin de ses narrateurs l'obtient. Al-Mukashif, qui avait vu cette manifestation, » demanda le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) à propos de ce hadith authentique, mais il le nia et lui dit : « Je ne l'ai pas dit et je n'ai pas non plus statué selon lui. » Il connaît donc sa faiblesse, alors il abandonne d'agir sur la base de la preuve de son Seigneur, même si les gens de la transmission ont agi en raison de la validité de sa méthode, et dans le même domaine, ce n'est pas le cas, et il l'a mentionné. début de son livre Sahih, et ce révélateur de la fabrication de ce hadith authentique connaît peut-être sa méthode dans son affirmation selon laquelle soit il est nommé, soit une personne est créée pour lui. Ce sont les prophètes des saints et ils ne sont jamais uniques dans la charia. loi et ils n'en ont pas de discours sauf par définition. Voilà ce que c'est.