Puis il a ajouté plus de prudence à cela et n'a pas été satisfait de cela seul, alors il a dit, "Al-Humm est pour atteindre" et "Al-Himmah" est pour les connaisseurs du "Ba'i" et il a dit à propos des savants « Lamite », mais la vérité devient claire lorsque le dessin disparaît, et c'est la position du « Lām », la disparition du dessin. La louange à Dieu est plus élevée que la louange à Dieu, car la louange soit à Dieu. vous soutient, et la louange à Dieu vous anéantit, donc si l'érudit dit Louange à Dieu, c'est-à-dire qu'il n'y a de louange à Dieu que Lui, il est donc préférable qu'il n'y ait aucun autre digne de louange que Lui, et le commun les gens disent : « Louange à Dieu », c'est-à-dire qu'il n'y a de digne de louange que Dieu, et c'est le Digne de louange, donc ils partagent la forme du mot, donc les savants ont fait du bien à ceux qui louent les choses créées et à ceux qui sont loués, et les gens ordinaires ont fait du bien à ceux qui sont loués parmi la création en particulier, mais quant à ceux qui savent, il ne leur est pas possible de dire : « Louange à Dieu ». gens, mais leur station est de louer Dieu pour la survie de leurs âmes avec eux, donc ce chapitre a été accompli, car il est issu du noyau de la connaissance [Page 113 de l'édition du Caire]

( Il a lié dans sa parole : "Seigneur des mondes, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux ")

Il a prouvé sa déclaration à notre avis. Et dans nos cœurs est le Seigneur des Mondes, la Présence de la Divinité, et c'est la position de celui qui connaît et la fermeté du pied de l'âme, et c'est la position de l'attribut. Car notre parole à Dieu est l'essence de la scène, élevée et unie. Puis il l'a suivi en disant : " Seigneur des mondes », signifiant leur nourricier et leur nourricier, et les mondes signifient tout autre que Dieu, et l'éducation est divisée en deux parties, l'éducation avec et sans médiateur.