(Chapitre sur les ablutions du vendredi) [La pureté pour la prière du vendredi est une pureté présente, et son jour est une pureté temporelle]

Considérer la pureté dans l'éternité pour le temps quotidien des sept jours que sont les vendredis, car Dieu a décrété le droit et l'obligation pour chaque serviteur de se laver tous les sept jours, donc il s'est lavé le vendredi pour la journée, pas pour la prière, donc la pureté pour vendredi la prière était la pureté de la situation, et c'est la pureté du temps.

[ La lessive du vendredi est pour son jour ou pour son prières ]

Les savants étaient en désaccord, alors qui a dit que se laver est réservé aux prières du vendredi, et c'est notre doctrine ? S'il l'effectue avant les prières du vendredi et a également l'intention de se laver pour les prières du vendredi, alors il vaut mieux , et qui dit que c'est Pour la prière du vendredi le vendredi, qui est la meilleure sans désaccord, même s'il la laisse avant la prière, il doit faire ses ablutions à moins que le soleil ne se couche

Et quand nous avons dit que le serviteur est uni sur la vérité en ce jour temporel, le Le rapport de ce jour [page 362 de l'édition du Caire] au côté de la vérité est tel que l'éternité des déterminations temporelles y entre en déterminant les directions de la vérité pour créer les êtres. Dans les différents temps qui s'accompagnent d'avant et d'après , et maintenant c'est à Dieu qu'appartient l'avant et l'après, alors sachez-le, car c'est très précis

[ Les ablutions pour la prière du vendredi combinent pureté de la situation et du temps ]

Celui qui se lave pour les prières du vendredi a combiné le lavage pour la situation et le temps, et celui qui se lave pour les prières du vendredi