C'est obligatoire, Sunnah, et souhaitable < h3 style="color: rgb(255, 0, 0)"> (en considérant ceci) [pureté de l'âme intérieurement]
Quant à considérer cette pureté comme généralisante la pureté de l'âme de tout ce qui concerne l'âme, il lui a été ordonné d'être pure de Lui et de Ses actions, apparemment de ce qui concerne les organes, et intérieurement de ce qui concerne l'âme d'après ses attributs et non de ses qualités. les sources de ses attributs, car ses attributs lui sont nécessaires à l'origine de sa création et ne peuvent en être séparés, au point que certains de nos compagnons en ont fait l'essence de son essence, et qu'ils sont des attributs psychologiques de cela, comme l'avidité, l'avarice et la calomnie. Et chaque description est répréhensible.
[ Continenté au blâme, il nous a été ordonné de purifier de. ]
Ainsi lié au blâme dont il nous a été ordonné d'être purifiés est ce qui est spécifique. La caractéristique, mais c'est l'essence de la fuite, car une personne n'est pas purifiée de l'avidité, mais plutôt il est purifié de dépenser l'empressement à collecter les débris du monde et ses choses interdites, ainsi il est purifié par le même empressement selon la décision de ce dont il est purifié en drainant également, c'est-à-dire qu'il est purifié. par le désir de rechercher la connaissance et d'atteindre les causes du bien [Page 359 de l'édition du Caire]
Les bonnes actions et le désir de rassembler les causes de son bonheur, car l'essence du désir est ce qui peut être éliminé, donc l'acuité est d'une certaine manière que le bonheur de l'aigu est dû à l'acuité, et d'une manière que la misère de l'aigu est, c'est pourquoi nous avons dit par le nom, pas par l'attribut.