Les érudits de la charia diffèrent sur le fait de se laver les mains avant de les insérer dans le récipient à partir duquel on veut faire les ablutions, et il existe quatre opinions : Certains disent que se laver les mains est une Sunna générale, d'autres disent que cela est recommandé à quelqu'un qui doute de la pureté des mains. sa main, certains disent que le lavage des mains est obligatoire pour celui qui se lève du sommeil dans le vase à partir duquel il veut faire ses ablutions, et certains disent que cela est recommandé à ceux qui doutent de la pureté de sa main. ceci est obligatoire pour celui qui se réveille d'une nuit en particulier, et ceci est un résumé des doctrines des savants à ma connaissance sur cette question, et chaque orateur a un argument d'inférence pour étayer sa déclaration, et ce livre de notre lieu n'est pas le lieu pour présenter leurs preuves et
Compléter [le jugement sur le lavage des mains du point de vue ésotérique]
Le jugement sur cette question du point de vue ésotérique : se laver la main, c'est la purifier selon ce que le législateur lui a ordonné d'abandonner, et cela se divise en deux parties : ce qui est obligatoire et ce qui est recommandé, et ce qui est obligatoire pour nous et obligatoire pareillement. Deux mots qui s'assemblent avec le même sens, donc il n'y a pas de différence [Page 337 de l'édition du Caire] chez nous si vous dites obligatoire ou obligatoire
[ Il est obligatoire de le laisser et celui recommandé est de le laisser. ]
Ensuite, nous disons que si la main est sur quelque chose, la charia décide qu'il est usurpé, ou qu'il a été volé, ou qu'il y a eu trahison, et tout ce dont la charia ne lui permet pas de disposer, et les différences dans ces cas sont claires, alors il est obligatoire de le purifier de < H3 >
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