Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est une clarification. C'est pourquoi nous avons dit qu'un serviteur croyant ne sera jamais sincère s'il commet un péché qui n'est pas teinté d'obéissance, et c'est parce qu'il croit en cela, c'est un péché. Il est de ceux qui ont mélangé une bonne action avec une autre mauvaise action, alors Dieu a dit : « Que Dieu leur accorde la repentance », et la repentance signifie revenir, c'est-à-dire qu'Il leur reviendra avec miséricorde. Le Tout-Puissant a complété le verset en disant : « En effet, Dieu est Pardonneur et Très Miséricordieux. » Les savants ont dit que c'était peut-être une obligation de Dieu, car Il n'y a aucune objection < H3 style="color: rgb(255, 0, 0);">[ La foi est l'essence de la pureté intérieure ] < p> Ensuite, nous revenons en arrière et disons que puisque la foi est la pureté de l'intérieur, il n'est pas possible d'imaginer le désaccord tel qu'il était imaginé dans la pureté extérieure, sauf d'une manière précise dans laquelle le règne apparent sur l'intérieur est le règne de l'intérieur dans la pureté extérieure, donc nous disons dans cette perspective, est-ce une condition de la pureté intérieure de la foi de le prononcer , ainsi dit-il La langue, selon ce que le cœur en croit ou non, est dans le monde de l'invisible s'il ne se présente pas comme un hypocrite avec ce qu'il croit à l'intérieur, comme l'hypocrite apparent dans le monde de témoignage. Le croyant croit que la prière est obligatoire, par exemple, mais ne prie pas et ne se purifie pas, tout comme l'hypocrite prie et se purifie et ne croit pas que cela lui soit obligatoire dans son cœur et n'y croit pas ou ne le fait pas. Selon la parole du Messager qui l'a légiféré pour lui, tel est le sens de cela si vous enquêtez, même si le jugement est apparent dans son sens apparent.