Ce qui lui donne une manifestation, et il sait que cela est au-delà de son pouvoir en termes de pensée, et que sa pensée ne lui donnera jamais cela, alors il remercie Dieu Tout-Puissant, qui l'a créé avec une éducation qu'il accepte ainsi, et c'est l'éducation des messagers, des prophètes et du peuple de la providence parmi les saints, afin qu'il sache que son acceptation est plus honorable que sa pensée, ainsi il a réalisé, mon frère, après cela... Il semblera vous de derrière cette porte . C'est une grande question qui a semé la confusion dans l'esprit des gens .

Alors le Législateur, qui est le Vrai, a nommé cette porte, qui est la Présence de Barzakh vers laquelle nous nous dirigeons après la mort, et dans laquelle nous soyez témoin de nos âmes avec les images et les coins, et les images ici sont au pluriel de la sourate avec le saad, alors il souffle sur les images et tape sur le coin, et c'est la même chose, et les noms différaient à cause du les différences dans les conditions et les attributs, et les attributs différaient, donc les noms différaient, donc ils devinrent Ses noms sont comme s'il était confus à leur sujet par habitude, il récite les faits et n'en jette rien, car c'est pas certain pour lui que le naqq soit l'origine dans l'existence du nom naqr ou que le naqqur soit l'origine dans l'existence du nom al-naqr, comme la question du grammairien : le verbe dérive-t-il de l'infinitif ou l'infinitif est-il dérivé du verbe ? Ensuite, il différait du problème du grammairien sur quelque chose. Une autre chose est que ce n'est pas similaire au problème de dérivation du grammairien lorsqu'il a dit « il est gonflé » dans le suwar, et il n'a pas dit dans le « fuwar » Dedans. Est-ce que le fait qu'il soit gonflable est dedans ?