Et le froid, l'humidité et la sécheresse, car la sécheresse est passive à la chaleur, et l'humidité est passive au froid, donc la chaleur vient de l'esprit, et l'esprit vient de la vie, et donc la nature de la vie dans les corps élémentaux. de l'âme, et l'âme vient de la connaissance, et pour cette raison la connaissance est décrite lorsqu'elle s'installe avec le froid de la certitude et avec la neige, et d'après sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lorsqu'il trouva le froid de ses doigts entre ses seins. Ainsi il connaissait la connaissance des premiers et des derniers, et quand la sécheresse et l'humidité étaient troublées par la chaleur et le froid, la volonté cherchait la sécheresse parce qu'elle est à son rang, et la puissance cherchait l'humidité parce qu'elle est à son rang. , et comme le pouvoir n'a rien à voir sauf avec la création en particulier, la nature de la vie, qui est chaleur et humidité dans les corps, en était plus méritante, et les formes et les formes apparaissaient dans l'aérosol et dans le corps entier, ainsi elles apparaissaient. Les cieux et la terre sont séparés et non distingués

[ Les rangs des éléments, leur essence et leur source ]< /H3>

Alors Dieu Tout-Puissant nous a ordonné d'ouvrir ce tri pour distinguer leur essence, et l'origine était l'eau dans leur existence, et pour cette raison Il a dit : « Et Nous avons fait de l'eau tout être vivant, et pour son la vie est décrite avec louange. » Dieu organisa donc d’abord ces quatre natures d’une manière particulière, joignant la chaleur à la sécheresse, de sorte que ce fut le feu simple et intelligible, et sa règle fut révélée dans le corps du Trône, qui est la sphère ultime. , et le corps total à Trois endroits, dont un endroit qu'il a appelé Hamla et le deuxième endroit

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