Pour lui, le gardien dont on prend soin est un signe de Dieu concernant ce que Satan lui lance, et la raison en est qu'il n'est pas un législateur, et les prophètes sont des législateurs, donc leurs êtres intérieurs sont protégés.

Alors il dit à Jésus, que la paix soit sur lui, ô Jésus, dis qu'il n'y a de dieu que Dieu, et il était satisfait qu'il obéisse à son commandement en Ceci est le destin, alors Jésus, que la paix soit sur lui, a dit: "Je le dis, non, à votre parole: 'Il n'y a pas d'autre dieu que Dieu'", alors il est revenu déçu.

De là, vous apprenez la différence entre la connaissance de quelque chose et la croyance en et que le bonheur réside dans la foi, qui est de dire ce que vous savez et ce que vous avez dit selon les paroles de votre premier Messager, qui est Moïse, que la paix soit sur lui, à cause de la parole de ce deuxième messager, qui est Mohammed. , que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, non à cause de ta connaissance ou à cause de la première parole, alors pour toi il témoigne de la foi et tu auras le bonheur. Et si tu as dit cela non à cause de ce qu'il a dit et que tu l'as montré que vous avez dit cela à cause de sa parole : « Vous êtes un hypocrite. » Dieu Tout-Puissant a dit : « Ô vous qui avez cru. » Les Gens du Livre voulaient dire quand ils ont dit ce qu'ils ont dit. L'ordre de leur Prophète Jésus, Moïse, ou celui qui était parmi les gens de foi pour le faire est issu des livres précédents, et c'est pourquoi il leur dit : « Ô vous qui avez cru. » Puis il leur dit : « Croyez en mes prophètes. » Dis : « Il n'y a de dieu que Dieu", selon les paroles de Mahomet, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, non pas à cause de votre connaissance de cela, ni à cause de votre croyance en votre premier prophète. Alors combinez les deux fois, et vous les aura. Deux récompenses

[ La différence entre ce qui vient de Dieu et le chemin de l'ange, de l'âme et de Satan ] < /H3>

Donc Satan est convaincu par l'homme. S'il est confus à ce point, il ne fait pas de distinction entre ce qui est de Dieu en termes de ce qui est de Dieu, ni entre le chemin de la royauté.

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