Quant au nom qui les liait, ils l'ont vu, donc ils ont eu l'oeil de certitude, donc ce nom n'est pas dénué soit de demander un adjectif d'un verbe, comme le Créateur et Créateur, soit un adjectif d'un attribut. , comme le reconnaissant et le prévenant, ou un attribut d'exaltation, comme le riche, ainsi cela dépend de ce que lui donne la vérité de ce nom, et alors sa boisson, son goût et son arrosage, et son existence n'excèdent pas cela, donc il est prédominant chez nous. Dans son cas, ce que vous lui donnez est la vérité de ce nom divin, alors vous l'y ajoutez et par lui vous l'appelez, alors vous dites : Abd al-Shakur, Abd al- Bari, Abd al-Ghani, Abd al-Jalil et Abd al-Razzaq, et si leur arrivée à un nom autre que celui qui les a amenés, alors il apporte une connaissance étrange qui ne lui donne pas sa condition selon ce que la vérité ce nom lui donne, c'est pourquoi il parle avec une connaissance étrange. Il peut y avoir quelque chose dans cette connaissance qui lui est refusé par quelqu'un qui n'a aucune connaissance à la manière des gens, et les gens voient que sa connaissance est au-dessus de sa condition. , et chez nous il est plus haut que celui qui a atteint la vue du nom qui le reliait, car cela n'apporte pas de connaissance étrange qui ne convient pas à sa condition, donc les gens voient que sa connaissance est en dessous de sa condition et en dessous d'elle, dit Abou Yazid Al-Bistami, que Dieu l'agrée, sait au-dessus de ce qu'il dit et sait en-dessous ce qu'il dit. Ainsi, nous avons répertorié pour vous les rangs de ceux qui arrivent, dont certains reviendront et dont d'autres ne le feront pas. return

[ Les catégories de ceux qui reviennent de la vérité à la création ]

Puis ceux qui reviennent sont divisés en deux catégories, dont ceux qui reviennent volontairement, comme Abu Madyan.