(وصية)

عليك بكثرة الاستغفار و لا سيما بالأسحار في حقك و في حق غيرك فلله ملائكة ﴿يَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ [الشورى:5] عموما و لله ملائكة ﴿يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ [غافر:7] خصوصا في كل حال و عند القيام من مجالس تحدثك و عليك بالصدق في الموضع المشروع لك الصدق فيه و لا تجبن و لا تخف و اجتنب الكذب في الموضع المشروع لك اجتنابه و خف ثلاثة خف اللّٰه و خف نفسك و خف من لا يخاف اللّٰه و إن كنت خطيبا إماما فقصر الخطبة و أطل صلاة الجمعة فإن ذلك من فقه الرجل و عليك بالحضور مع اللّٰه و النية الصالحة في كل ما تعمله من عمل و عليك بإكرام ذي الشيبة فإن اللّٰه يستحيي من ذي الشيبة و عليك بإكرام حملة القرآن و بإكرام الحاكم العادل و إياك و الدين فإنه فكرة بالليل و ذلة بالنهار و احذر أن يقيمك لعبادة ربك شيء من زينة الحياة الدنيا فإنك لمن أقامك و لا لأغراض النفوس فإن الأغراض أمراض حاضرة فإنه مما رويناه في مثل ذلك أن رجلا من الأبدال كان يمشي في الهواء مع أصحابه فمروا على روضة خضراء فيها عين خرارة فاشتهى أن يتوضأ من ذلك الماء و يصلي في تلك الروضة فسقط من بين الجماعة و تركوه و انصرفوا و انحط عن رتبتهم بهذا القدر فانظر في هذا السر ما أعجبه فإن فيه معنى دقيقا و قد وعظك اللّٰه به إن كنت اتعظت و إن استطعت أن لا تمر عليك ساعة من ليل أو نهار إلا و أنت داع فيها ربك فافعل و إذا أديت زكاة فانو في أدائها أداء حق تدفعه لوكيل صاحب الحق و هو العامل عليها الذي نصبه الحق و لا تدفع زكاتك لغير عامل السلطان إلا بأمر السلطان فتكون أنت عين العامل عليها فلا تبرأ ذمتك إلا إن فعلت ما ذكرته لك و إن ظلم العامل أربابها فهو المسئول عن ذلك لا أنت و قد دخل على الناس في هذا شبهة لا يعرفونها إلا في الدار الآخرة و احذر أن تتصدق على شريف من أهل البيت و انو فيما توصله إليهم الهدية لا الصدقة فإنك إن نويت الصدقة عليهم أثمت إلا أن تعرفهم بذلك فإن أكلوا صدقتك فقد أثموا بأكلها و أثمت أنت حيث أعطيتهم مالا يجوز لك أن تعطيه إياهم و تخيلت القرب في عين البعد و إياك أن تخوض في مال اللّٰه بغير حق و إياك أن تنتفي عن أبيك كان من كان و لا تتبع عورات الناس و لا مثالبهم و اشتغل بنفسك و حسن أدب ابنك و اسمه و إن ابتليت بصحبة الزوجة فدارها و تنزل من عقلك إلى عقلها فإن ذلك من كمال عقلك فعامل كل شخص من حيث هو لا من حيث ما أنت عليه فإن الغالب على النساء إنهن لا يستطعن أن يبلغن مبلغ الرجال الكمل إلا من جاء النص بكمالهما و هما مريم بنت عمران و آسية امرأة فرعون فإن النص ورد فيهما بالكمال من النبي ﷺ و عليك بالعدل في الحكم و أطفئ النار إذا فرغت من حاجتك إليها و عليك باستعمال الحبة السوداء و هو الشونيز فإنها شفاء من كل داء إلا السام و السام الموت و لقد ابتلي عندنا رجل من أعيان الناس بالجذام و قال الأطباء بأجمعهم لما أبصروه و قد تمكنت العلة منه ما لهذا المرض دواء فرآه رجل من أهل الحديث من بنى عفير من أهل أبلة يقال له سعد السعود و كان عنده إيمان بالحديث عظيم يقطع به فقال له يا هذا لم لا تطب نفسك فقال له الرجل إن الأطباء قالوا ليس لهذه العلة دواء فقال كذبت الأطباء و النبي ﷺ أصدق منهم و «قد قال في الحبة السوداء إنها شفاء من كل داء»