لكل صفة مشرب للنساء
يستأنف المؤلف تعريف الحلم بتصريح عام في المشاركة.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
نصوص مختارة موثّقة، يتبع كلًّا منها سياق القراءة وشرح تحريري وأسئلة للمراجعة.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
يستأنف المؤلف تعريف الحلم بتصريح عام في المشاركة.
Lireتقع العبارة بعد أمثلة متعددة وخبر يقر المؤلف بأن الأخبار منه صحيح وسقيم. تقترح النظر في فائدة اللفظ وروحه وما يكون عنه في شرح الألفاظ التي توهم التشبيه.
Lireترد العبارة في آخر عرض السيادة المحمدية، حين يبين المؤلف أنه يستأنس بالأخبار لمن لم يحصل له الكشف. ثم يفصل بين ما تحتمله العبارة وما قصده صاحبها، ويبدأ مثال فهم الصحابة للظلم الذي تتم حجته في الصفحة التالية.
Lireتتم الصفحة حديث مراتب المعلوم بمثال زيد اللفظي والخطي. يلاحظ المؤلف أن حروف الاسم لا تحمل جهات جسم صاحبه وأعضاءه، وإن دلت عليه.
Lireتقع العبارة داخل عرض حجج من أجازوا السؤال، حين يناقشون لزوم اصطلاح الماهية المركبة للخصم. وبعد تمام عرض الطرفين يورد المؤلف تقويمًا يجعل الأولى التوقف في الحكم ضمن السياق.
Lireبعد تناظر الأعداد يقرر اختلاف جهات الجزاء.
Lireبعد حكاية مذهب الكومي في العمل عن المريد المتوفى.
Lireفي السؤال الثاني عن منازل أهل القربة.
Lireداخل فهرس متسع للمآل والأسماء والقصد يقارن المؤلف رجوع العمل بعودة الأمر إلى أصله، ويستشهد بخبر في الأعمال.
Lireيأتي المقطع عند بدء الباب الخامس بعد انتهاء مشهد الأسماء الإلهية. ويعلل اختيار الفاتحة لافتتاح الكلام على العالم.
Lireبعد العنوان الممتد والشعر يفتتح المتن صورة العالم كتابا والوجود رقا، ويشرح وجه تسمية الكتاب بالضم والترتيب.
Lireافتتاح المتن يربط خبر الجمال بصنعة العالم وصورته، قبل الشعر والحيرة في القرب والتمييز.
Lire