سعة الاسم لا مفاضلة الشخص
يشتق 469 التفويض من الفيض بما يزيد على حمل المحل، ثم يرد الزيادة في 2123 إلى الاسم الجامع بحسب حقيقة الاسم الخاص الذي قبل به العبد. ويستدرك…
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مفاهيم ومصطلحات
مداخل سياقية إلى الألفاظ المتكررة؛ تعين على القراءة ولا تختزل استعمال المصطلح في تعريف واحد.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
برهان إن ونسبة الوجود
يسمي 421 في 2055 برهان إن أصح البراهين، ثم يقيد حاصله بنسبة الوجود إلى الحق ونفي ما يستحقه الحادث، لا معرفة هوية الذات. لذلك لا يصح تلخيص…
Lireالبرهان وخطأ المبرهن
ينفصل حكم المؤلف على البرهان عن دعوى كل مستدل امتلاكه، كما يفصل العقل من الهوى.
Lireحاجة الوظيفة والعلو النسبي والتوقيف
الاستغناء عن فرد غير استقلال الذات، والاشتراك في وصف لا يمحو اختلاف جهة.
Lireصور الأمر والاستعداد ودعوى التنبؤ
يسرد المصدر خواطر وتنبؤا ومعارج بقوة الادعاء، دون تبن أو تعليم طريق غيبي.
Lireالرغبة والرهبة وإيفاء حقوق النفس
تعدد المقاصد والقوى يقيد فهم التهذيب حرمانا أو الخوف حكما على المآل.
Lireالإرادة المتغيرة والحب الثابت
يعرف الخامس على قدم داود الحب في 2106 بما ثبت ولم يزل، ويرد المودة المتحولة إلى الإرادة لا المحبة في اصطلاحه. ولذلك يقول إن كل محب مريد…
Lireتغيير متعلق الإرادة لا إلغاؤها
ترفض 1920 قول أريد ألا أريد، لأن الطلب لا يفارق الإنسان في تصور المؤلف، وتقترح أن يتعلق بما يريده الحق مع عدم تعيين غرض مستقل. لكنها لا تلغي…
Lireالذهاب والخيال بين الحس والمعنى
يعرض 197 الذهاب تبدلا في جهة الشهود ويجعل الخيال ملتقى طرفين.
Lireالذوات محال للأحوال
تغير مناط الحكم مع بقاء عين المكلف في مثال الاضطرار.
Lireالذوق: معرفة الحال من جهة الاتصاف بها
مدخل إلى علم الأحوال في مقدمة الفتوحات، يبين الفرق بين وصف الخبرة ومعرفتها بالذوق، وصلته بطريقة قراءة المحبة والأخبار.
Lireالذكر في الصلاة ووجه القصد
حد المفاضلة لا يفهم بحذف قيد فيها.
Lire