التنزيه: نفي المماثلة ومراعاة وجوه الخطاب

التنزيه في قراءة العبارة

يناقش الباب الثاني ألفاظاً قد يفهم منها التشبيه، ويبين أن الاستعمال العربي وقرائن الخطاب مهمان في إدراك المقصود. وفي ص 89 يؤكد نفي الحد والجهة والمكان على المعنى الذي يقتضي مماثلة المحدثات، مع مراعاة ما ورد من الألفاظ. تكون مهمة القارئ تعيين الوجه الذي ينفى والوجه الذي يفسر به الكلام، بدلاً من إسقاط حكم اللفظ الحسي مباشرة على كل ما يسند إليه. [1] [2]

التنزيه وحدود التقييد

في ختام الباب 58 يعرض المؤلف إشكال من يحصر فهمه في التشبيه أو في التنزيه، ويقرأ اجتماع نفي المثل مع إثبات السمع والبصر. غرض المقطع تحرير كيفية التعامل مع وجوه الخطاب، مع تأكيد أن الذات لا تحاط بما يقيده الناظر في معرفته. وينبغي أن يصحب شرح هذا الموضع سياقه الكامل، لأنه يتناول حداً في المعرفة ونسبة الأوصاف معاً. [3]

قرار ترجمة مقترح

يمكن اقتراح declaring incomparability أو affirming transcendence بحسب التركيب. وتقترح البطاقة tenzih في التركية و affirmation de la transcendance في الفرنسية. يفضل إبقاء tanzīh عند أول ورود مع بيان ما ينزه عنه في المثال؛ فالمقابل المجرد قد يخفي السؤال المحدد الذي يعالجه النص.

قراءة مقابلة

خذ مثالاً من ألفاظ القرب في الباب الثاني، واكتب الدلالة التي يصرفها المؤلف عنه ثم ما يبقيه من المعنى. بعد ذلك اقرأ مدخل التشبيه، وقارن هل يتعلق البحث بلفظ مشترك أو مماثلة مفترضة أو طريق في المعرفة.