الباب 374: فى معرفة منزل الرؤية والرؤية وسوابق الأشياء فى الحضرة الربية وأن للكفار قدما كما أن للمؤمنين قدما وقدوم كل طائفة على قدمها وآتية بإمامها عدلا وفضلا من الحضرة المحمدية

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 1918–1925. اكتمل نطاق الباب حتى عنوان الباب التالي أو الفاصل الختامي المثبت في الشاهد. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة صور الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين إضافات للقارئ لا عناوين أصلية.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب الرابع والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل الرؤية
والرؤية وسوابق الأشياء في الحضرة الربية وأن للكفار قدما كما إن للمؤمنين قدما وقدوم كل طائفة على قدمها وآتية بإمامها عدلا وفضلا من الحضرة المحمدية

الرؤية والقدم والعدد والمآل

يبدأ 1918 عنوان ممتد يكرر الرؤية كما ورد، ثم تفسر الثنائيات والعدد والرحمن والسفر والدارين. وتفرق 1919 أصناف الشفاعة وترد فهم لا يبالي نفيا للمؤاخذة. تحفظ القراءة اللفظ المكرر دون تصحيح، والرحمة دون محو العقوبة التي يقررها المصدر؛ ولا تتحول الأمثلة الجسدية للألم إلى وصف طبي أو إرشاد لتجربته.

متعلق الإرادة والرؤية الامتنانية

ترفض 1920 إلغاء الإرادة، وتغير متعلقها مع إبقاء التغيير المشروع، ثم تجعل الرؤية امتنانا غير حاصل بسعاية الطالب على وفق ما عينه. وتتابع 1921 اختلاف التجليات والمواقف. لا يجعل الرضا قبولا ملزما بإساءة أو تركا لحماية متضرر، ولا يمنح وصف المقام ضمان راحة أو صحة لمدع؛ فالتقييد في النص جزء من الاستدلال لا هامشه.

الكتب والنصيحة والحق والصدق

تفتح 1922–1924 فهارس الكتب والأنوار والرحمة والنصيحة، وتنتقد الغزالي بحدة تحفظ للمصدر دون تعميمها إجماعا. ثم تفرق الحق الذي وجب من الصدق المطابق للخبر، فلا يكفي الأخير لإباحة النميمة. يتصل ذلك بمسألة إذن التبليغ، ولا يجعل ادعاء الإذن حجة مستقلة أو يلزم ناصحا بالمخاطرة بنفسه وتجاوز حدود الآخرين.

الأيمان والبينة وخاتمة الباب

تعرض 1924–1925 النذر واليمين وردها بوصفها اختيارات فقهية، مع اعتراف بخلاف اجتهادي للقاضي. ثم تشترط في ثبوت الرسالة بينة واضحة عند كل شخص بحسب اختلاف إدراكه، قبل الخاتمة. تحفظ هذه الدقة دون تقديمها إجراء قضائيا جاهزا؛ وعنوان 375 الذي يليها دليل انتقال فقط لا متن يستنتج منه شرح لأحكام التضاهي أو الامتزاج.

بنية العنوان والقراءة

لا تحيط علامتا التنصيص هنا بكل العنوان؛ قد تقتصران على رقم الباب، وتكمل عبارته خارج العلامتين أو في فقرة تالية. يحفظ النص المعروض ترتيب الشاهد وفواصله، ولا يكتفي المحرر بالرقم عنوانا ولا يضيف صيغة كاملة من الفهرس إلى الاقتباس.

تكرار لفظ العنوان

يرد في الشاهد الرؤية ثم والرؤية في فقرة تالية. حفظ التكرار كما هو دون استبدال الثانية بالرؤيا من الذاكرة أو التأويل؛ يحتاج حسم اختلاف اللفظ إلى مقابلة مستقلة لم تجر في هذه الدفعة.

للقراءة المتصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد. سجل صاحب الدعوى وطريقها وقيدها؛ يعرض الموقع الرؤى والأخبار والآراء في سياقها دون تحقيق مستقل لها.