الباب 290: فى معرفة منزل تقرير النعم من الحضرة الموسوية

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1412–1415 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.

تذكير النعمة والمن المؤذي

يبدأ في 1412 بتقرير النعم، ويفصل التنبيه إلى منفعة موجودة عند المحتاج من المن المؤذي. يقيد التنبيه بما يبسط السائل بعد خجله بعطاء أو وعد، ولا يجعل الامتنان ترخيصا لإذلال متلق أو التحكم فيه. المقصود تعيين جهة الكلام ومقصده وآثاره، لا اعتبار كل تذكير محببا أو كل مساعدة دينا على صاحبها.

التشريح المجازي ورفع المشقة

يذكر تشريحا كونيا وإلهيا لمعرفة حقائق العالم والأسماء في الإنسان، مع أسماء مؤلفين، ولا يقدم تشريحا طبيا للأعضاء. يعرف رفع التكليف من جهة المشقة لا ترك العمل، ثم يمثل الأعباء بتوابيت. لا يلزم من تحول شعور العامل إلى محبة أن تزول حدود بدنه أو أن يجوز إكراه شخص على تحمل أذى.

التوابيت والعمل المتعدي

تفصل 1413 ما يختص بالفاعل مما يتعدى إلى غيره كتعليم ونفقة ونصيحة، وتعرض الثواب والعقاب بصور المحامل. تحفظ تمييزاتها التاريخية في أهل الذمة دون تبني انتقاص حقوقهم. يقيد الحس بالوسع والطاقة، وتبقى الملائكة والخيال في طبيعياتها دعاوى غير مثبتة بطب حديث أو علم أعصاب، لا حجة لتجاوز حدود الجسد.

الصدر والتنكير والمعرفة

تربط 1414 الصدر والقلب بالسعة والقبض، وتؤول التذكير بالنعمة رحمة لا إذلالا. لا يقرأ ضيق النفس نقصا في الإيمان أو تشخيصا من المصطلح. ثم تفرق التجلي العام والخاص والمعرفة والتنكير، فالمتكلم يعرف رجلا عينه وإن نكره لسامعه. يفيد المثال في تعيين جهة المعرفة دون تصديق كل كشف يدعيه المؤلف.

استثناء قوي في ختام المنزل

تختم 1415 بدعوى أن حضور شخص مع كراهة مخالفته يرفع حكم المعصية ويقلب عقوبتها مثوبة في حال مخصوص. تحفظ الدعوى بقوتها ولا ترد إلى مجرد ندم أو حسن نية. لا يصادق عليها الموقع حصانة لشخص أو إسقاط قانون أو حقوق متضررين، وينتهي الباب قبل صدر الزمان مع إبقاء الإشكال ظاهرا للقارئ.

قوة الدعوى في 1415

لا تقتصر خاتمة الباب على تذكير أخلاقي عام؛ يقرر المؤلف في حال يصفها زوال حكم المعصية وتبديل العقوبة مثوبة. تثبت القراءة قوة قوله ونسبته إليه، ولا تجعل دعوى الحضور إعفاء معاصرا من مسؤولية أو حقوق الغير.

للقراءة المتصلة

افتح ورقة الشاهد، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.