واعلم أن الكمل من رجال الله الخلفاء في العالم الذين عبدوا على المشاهدة لا على الغيب هم الذين تكون لهم الرؤية الإلهية جزاء لا زيادة ومن نزل عن هذا الكمال هو الذي تكون له زيادة على الجزاء في قوله لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‏ وزِيادَةٌ وهوقول رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إذا وزنت فارجح لما قضى رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم ما كان عليه فلما وزنه قال للذي بيده الميزان أرجح‏

ليزيد له على ما يستحق لما رأى أن الحق قد ذكر الزيادة على المعاوضة وقال في هذا المقام أحسنكم أحسنكم قضاء

فهذا هو الإخلاص في الدين الذي هو الجزاء وهنا يظهر معنى‏

قوله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم وأعوذ بك منك‏

لأنه لما نطق صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم بالاستعاذة به بضمير الخطاب من غير تعيين اسم لم يجد له مقابلا لأنه ما عين اسما فلم يجد من يستعيذ منه فرأى نفسه على صورته فقال منك فاستعاذ بالله من نفسه لأن النفس الذي هو المثل وردت في القرآن مثل قوله فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ أي أمثالكم وقال صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم لا أزكي على الله أحدا

وقال كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ