فهذا اعتبار من يرى فيه الزكاة ومن يرى أنه لا زكاة فيه أي لا حق لله فيها فاعتباره قول النبي صلى الله عليه وسلم فهو لوجوهكم ليس لله منه شي‏ء أي لا حق فيه لله ومن رأى أن الزكاة حق الفقراء رأى في اعتباره أن زكاة الثمر المحبس الأصل وهو العمل من هذا العبد الذي هو محبس على سيده لا يعتق أبدا يقول إن العمل هو لله بحكم الوقفية وللحور العين وأمثالهم من ذلك العمل نصيب وهو المعبر عنه بالزكاة كما قال بعضهم في حق المجاهدين‏

أبواب عدن مفتحات *** والحور منهن مشرفات‏

فاستبقوا أيما استباق *** وبادروا أيها الغزاة

فبين أيديكمو جنان *** فيها حسان منعمات‏

يقلن والخيل سابقات *** مهورنا الصبر والثبات‏