الاعتبار قال الله تعالى لا يَرْقُبُونَ في مُؤْمِنٍ إِلًّا ولا ذِمَّةً الإل الله اسم من أسمائه والذمة العهد والعقد فإن كان عهدا مشروعا فالوفاء به زكاته فالزكاة على أهل الذمة فإن عليهم الوفاء بما عوهدوا عليه من أسقط عنهم الزكاة أي أن الذمي إذا عقد ساوى بين اثنين في العقد ومن ساوى بين اثنين جعلهما مثلين وقد قال تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فلا يقبل توحيد مشرك فإن المشرك مقر بتوحيد الله في عظمته لقوله ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى الله زُلْفى‏ فهذا توحيد بلا شك ومع هذا منع الشرع من قبوله‏