كانت قرينة الحال تحيره بقي على الأمر العرفي الذي يشهد له بمكارم الأخلاق ولذلك قال ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ من رِجالِكُمْ ولكِنْ رَسُولَ الله وخاتَمَ النَّبِيِّينَ فهو واقف مع حكم الله وهكذا المؤمن الكامل الايمان ما هو مع الناس وإنما هو مع ما يحكم الله به عليه على لسان رسوله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الذي بالإيمان به صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم ثبت الايمان له فإن النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يقول في حق من يؤمن بالله ويؤمن بي وبما جئت به وما بعثه الله تعالى إلا ليتمم مكارم الأخلاق فأحواله كلها مكارم أخلاق فهو مبين لها بالحال وهو أتم وأعدل وأمضى في الحكم من القول فإن الحق‏

له نزول إلى عباده *** وما لنا نحوه عروج‏

فإنه لم يزل عليا *** يجهله العالم المريج‏

من ليس في حيز تراه *** فلا ولوج ولا خروج‏

ونحن في حيز ووقت *** يصح فيه لنا الولوج‏

ل

إذا كان مشهودي هو الكيف والكم *** فما ذاك إلا الوهم ما ذلك العلم‏

بما هو عين الأمر في عين ذاته *** وهل يتجلى الحق فيما له كم‏

فما هو حق في الحقيقة واضح *** ولكنه حق عليه بنا ختم‏