اعلم أيدنا الله وإياك أن الوجود المطلق هو الخير المحض كما إن العدم المطلق هو الشر المحض والممكنات بينهما فيما تقبل الوجود لها نصيب في الخيرية وبما تقبل العدم لها نصيب في الشر وليس الأدب الإجماع الخير كله ولهذا سميت المأدبة مأدبة الاجتماع الناس فيها على الطعام ولا شك أن الخير ظهر في العالم متفرقا فلا يخلو ممكن عن خيرية وما والممكن الكامل المخلوق على الصورة الإلهية المخصوص بالسورة الإمامية لا بد وإن يكون جامعا لجميع الخير كله ولهذا استحق الإمامة والنيابة في العالم ولهذا قال في آدم عليه السلام وعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها وما ثم إلا اسم ومسمى وقد حصل علم الأسماء محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم حين‏

قال علمت علم الأولين والآخرين‏

فعلمنا أنه قد حصل عنده علم الأسماء فإنه من العلم الأول ولأن آدم له الأولية فهو من الأولين في الوجود الحسي وقال عن نفسه فيما خص به على غيره إنه أوتي جوامع الكلم‏

والكلم جمع كلمة والكلم أعيان المسميات قال تعالى وكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‏ مَرْيَمَ وليست غير عيسى فأعيان الموجودات كلها كلمات الحق وهي لا تنفد فقد حصل له الأسماء والمسميات فقد