فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ ومن شاء فليدع *** فما ثم إلا الله فالعلم علمنا

إذا قلت يا الله لي من الحشا *** فإن قلت من هذا يقول أنا أنا

أنا الواهب المحسان في كل حالة *** وذلك نعت لا يكون لغيرنا

وما ثم غير بل أقول بما أتت *** به رسلنا فالقول منا بنا لنا

وليس رسولي غير نعتي ولا الذي *** أخاطبه غيري فعينك عيننا

فكل شي‏ء في العالم يقال فيه عند أهل النظر وفي العامة إنه ليس بحي ولا حيوان فإن الله عندنا قد فطره لما خلقه على المعرفة به والعلم وهو حي ناطق بتسبيح ربه يدركه المؤمن بإيمانه ويدركه أهل الكشف عينا وأما الحيوان ففطره الله على العلم به تعالى ونطقه بتسبيحه وجعل له شهوة لم تكن لغيره من المخلوقات ممن تقدم ذكره آنفا وفطر الملائكة على المعرفة والإرادة لا الشهوة وأمرهم وأخبر أنهم لا يعصونه لما خلق لهم من الإرادة ولو لا الإرادة ما أثنى عليهم بأنهم لا يعصونه