ويثبتها شرعا في مقتضى نظره والفيلسوف ينفيها عقلا إذ لا قدم له في الشرع والايمان وأهل الله يثبتونها كشفا وذوقا ولو كان قبل الكشف ما كان فإن الكشف يرده لما أعطاه ما يبقيه على ما كان عليه إلا إن كان ممن يقول بما جاء به أهل الكشف فإنه لا يتغير عليه الحال إلا بقدر ما بين العلم ورؤية المعلوم واعلم أن الله من حيث نفسه له أحدية الأحد ومن حيث أسماؤه له أحدية الكثرة

إِنَّمَا الله إِلهٌ واحِدٌ *** ودليلي قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ

فإذا ما تهت في أسمائه *** فاعلم أن التيه من أجل العدد

يرجع الكل إليه كلما *** قرأ القارئ الله الصَّمَدُ

لَمْ يَلِدْ حقا ولَمْ يُولَدْ ولم *** يكن كفوا للاله من أحد

فيحار العقل فيه عند ما *** يغلب الوهم عليه بالمدد

ثم يأتيه مشدا أزل *** جاء في الشرع ويتلوه أبد