لها صح افتقارها إليه وصح غناه عنها فقبوله عليها قبول جود وكرم فالسبحات الوجهية انتشرت على أعيان الممكنات وانعكست فأدرك نفسه وأنوار الشي‏ء لا تحرقه والممكن في حال عدمه لا يقبل الحرق فلو اتصف بالوجود احترق وجوده لرجوع الوجود إلى من له الوجود فبقيت الممكنات على حقيقة شيئية ثبوتها وظهر بالسبحات الوجهية كثرة الممكنات في مرآة الحق أدركها الحق في ذاته بنوره على ما تستحقه الممكنات من الحقائق التي هي عليها فذلك ظهور العالم وبقاؤه فالحكمة في النظر وفي كيفية ما يدركه البصر وما ذا يدرك ومن يدرك والله الموفق‏

ففي الحق عين الخلق إن كنت ذا عين *** وفي الخلق عين الحق إن كنت ذا عقل‏

فإن كنت ذا عين وعقل معا فما *** ترى غير شي‏ء واحد فيه بالفعل‏

فإن خيال الكون أوسع حضرة *** من العقل والإحساس بالبذل والفضل‏

له حضرة الأشكال في الشكل فاعتبر *** تراه يرد الكل في قبضة الشكل‏