وانفصال لانفصال *** واستناد لاستناد

وبياض لبياض *** وسواد لسواد

وبقاء لبقاء *** ونفاد لنفاد

واقتراب لاقتراب *** وبعاد لبعاد

وسرير لاستواء *** وسماء لمهاد

وحجاب لبغيض *** وتجل لوداد

ومحل قد تهيأ *** كل وقت لازدياد

وعذاب في نعيم *** لمريد ومراد

من علوم بأمور *** علمها عين الرشاد

يقطعان الليل ذكرا *** بسجود واجتهاد

يسألان الله أمنا *** يوم إسماع المنادي‏

ولما رجح الله وجود الممكنات على عدمها لطلبها الترجيح من ذاتها كان ذلك انقيادا من الحق لهذا الطلب الإ

وأما المقام الثاني الذي بيد اسمه المؤمن فإنه نتيجة عن الاسم المؤمن الكياني وهو المظهر له إذا كان بمعنى المصدق لا بمعنى معطي الأمان فإن كان بمعنى معطي الأمان فالاسم الإلهي المؤمن متقدم على المؤمن الكياني فأعطاه الأمان في حال عدمه إنه لا يعدمه إذا أوجده ولا يحول بينه وبين‏