ثم قال: "إذا تعارض إمامان، فالعقد للأكثر أتباعا. و إذا تعذر خلع إمام ناقص، لتحقق وقوع فساد شامل، فابقاء العقد له واجب، و لا يجوز إرداعه (-ردعه) ".

قال الشادى: "فوفى كل واحد من الأربعة ما اشترط، و انتظم (سلك) الوجود و ارتبط"! .

وصل

في اعتقاد أهل الاختصاص من أهل اللّٰه بين نظر و كشف

الحمد لله محير العقول في نتائج الهمم! و صلى اللّٰه على محمد و على آله و سلم!

(مسألة حد العقول)

أما بعد: فان للعقول حدا تقف عنده من حيث ما هي مفكرة، لا من حيث ما هي قابلة. فنقول في الأمر الذي يستحيل عقلا: قد لا يستحيل (ل‍) نسبة إلهية: كما نقول فيما يجوز عقلا: قد يستحيل (ل‍) نسبة إلهية (أيضا) .