لكن علمه سبق بان يخلق ما خلق.

ف‍ هُوَ اَلْأَوَّلُ وَ اَلْآخِرُ وَ اَلظّٰاهِرُ وَ اَلْبٰاطِنُ ، وَ هُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

أَحٰاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً و أَحْصىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً - يَعْلَمُ اَلسِّرَّ وَ أَخْفىٰ - يَعْلَمُ خٰائِنَةَ اَلْأَعْيُنِ وَ مٰا تُخْفِي اَلصُّدُورُ . كيف لا يعلم شيئا هو خلقه؟ أَ لاٰ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اَللَّطِيفُ اَلْخَبِيرُ .

   علم الأشياء منها قبل وجودها، ثم أوجدها على حد ما علمها.

فلم يزل عالما بالأشياء. لم يتجدد له علم عند تجدد الإنشاء. بعلمه أتقن الأشياء فاحكمها. و به حكم عليها من شاء، و حكمها. علم الكليات على الإطلاق.

كما علم الجزئيات بإجماع من أهل النظر الصحيح و اتفاق.

فهو عٰالِمُ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ فَتَعٰالَى اَللّٰهُ عَمّٰا يُشْرِكُونَ ! فَعّٰالٌ لِمٰا يُرِيدُ . فهو المريد للكائنات، في عالم الأرض.