و ثبت إرسال الرسل بقوله: وَ مٰا أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِكَ إِلاّٰ رِجٰالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ .

و ثبتت رسالة محمد-ص-بقوله: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللّٰهِ .

و ثبت أنه آخر الأنبياء بقوله: وَ خٰاتَمَ اَلنَّبِيِّينَ (122) و ثبت أن كل ما سواه خلق له بقوله: اَللّٰهُ خٰالِقُ كُلِّ شَيْءٍ و ثبت خلق الجن بقوله: وَ مٰا خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ (124) و ثبت حشر الأجساد بقوله: مِنْهٰا خَلَقْنٰاكُمْ وَ فِيهٰا نُعِيدُكُمْ وَ مِنْهٰا نُخْرِجُكُمْ تٰارَةً أُخْرىٰ .

(  -  ) إلى أمثال ذلك مما تحتاج إليه العقائد: من الحشر و النشر، و القضاء و القدر، و الجنة و النار، و القبر و الميزان، و الحوض و الصراط، و الحساب و الصحف، و كل ما لا بد للمعتقد أن يعتقده. قال-تعالى! -:

مٰا فَرَّطْنٰا فِي اَلْكِتٰابِ مِنْ شَيْءٍ .

   و إن هذا القرآن معجزته-ع-بطلب معارضته، و العجز عن ذلك، في قوله: قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ . ثم قطع أن المعارضة لا تكون أبدا بقوله: قُلْ لَئِنِ اِجْتَمَعَتِ اَلْإِنْسُ وَ اَلْجِنُّ عَلىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هٰذَا اَلْقُرْآنِ لاٰ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كٰانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً . و أخبر بعجز من أراد معارضته، و إقراره بان الأمر عظيم فيه، فقال: إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ إلى قوله: إِنْ هٰذٰا إِلاّٰ سِحْرٌ يُؤْثَرُ .

ففي القرآن العزيز، للعاقل، غنية كبيرة، و لصاحب الداء العضال، دواء و شفاء، كما قال: وَ نُنَزِّلُ مِنَ اَلْقُرْآنِ مٰا هُوَ شِفٰاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ، و مقنع شاف لمن عزم على طريق النجاة، و رغب في سمو الدرجات و ترك العلوم التي تورد عليها الشبه و الشكوك، فيضيع الوقت و يخاف المقت.

إذ المنتحل لتلك الطريقة قلما ينجو من التشغيب، أو يشتغل برياضة نفسه و تهذيبها، فإنه مستغرق الأوقات في إرداع (-ردع) الخصوم الذين لم يوجد لهم عين، و دفع شبه يمكن أن (تكون) وقعت للخصم، و يمكن أن لم تقع، و قد لا تقع، و إذا وقعت فسيف الشريعة أردع و أقطع! "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا اللّٰه و حتى