و من ذلك من هرب من السلم إلى الحرب من الباب 425 قال من علم إن الهداية إلى سبل اللّٰه في الجهاد هرب إلى السلم من الحرب فإن اللّٰه أمره بالطلب و قال لا يجنح إلى السلم إلا من كان مشهوده ضعفه أو من كانت العين مشهوده و قال الأسماء لها الحكم فأي اسم حكم لك أو عليك فأنت له و هو اسم من أسماء اللّٰه تعالى فهو ربك و لذلك كثرت الإضافات فقيل عبد اللّٰه عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الكافي عبد الباقي عبد الكبير بلغت الأسماء ما بلغت و كذلك الكنايات قوله ﴿إِنَّ عِبٰادِي﴾ [الحجر:42] ﴿فَوَجَدٰا عَبْداً مِنْ عِبٰادِنٰا﴾ [الكهف:65] ﴿إِنَّنِي أَنَا اللّٰهُ﴾ [ طه:14] و هو الواقي فهو نون الوقاية و هو ضمير الياء فهذه إضافة الشيء إلى نفسه

[الحجاب حجاب]

و من ذلك الحجاب حجاب من الباب 426 قال حجبة الملك حجابه ليرى به بمن تتعلق أبصار الرعايا هل بالحجبة أو تعديها بطلب رؤية الملك فالحجبة ابتلاء من اللّٰه و قال الرسل حجبة و هم يدعون إلى اللّٰه لا إلى أنفسهم و قال الملائكة حجبة بين اللّٰه و بين الرسل بعد إسنادنا و المقصود من الرواية علو الإسناد و كلما قل علا و قد عرفنا بذلك فقال ﴿أَدْعُوا إِلَى اللّٰهِ عَلىٰ بَصِيرَةٍ﴾ فزال الملك ﴿أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي﴾ [يوسف:108] فزال الرسول قال أبو يزيد حدثني قلبي عن ربي فعنه أخذ هذا نص الكتاب أيها المنكر و قال ﴿مٰا كٰانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللّٰهُ إِلاّٰ وَحْياً أَوْ مِنْ وَرٰاءِ حِجٰابٍ﴾ [الشورى:51] و حيا بما يلقي اللّٰه برفع الوسائط أو من وراء حجاب ما يكلمك به في صورة التجلي حيث كان ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً﴾ [الشورى:51] من جنسك و غير جنسك

[ما يجب على المخلوق من أداء الحقوق]

و من ذلك ما يجب على المخلوق من أداء الحقوق من الباب 427 قال تتنوع الحقوق لتنوع المخلوقات عند العامة و قال تتنوع الحقوق لتنوع الأسماء الإلهية عند الخاصة من عباد اللّٰه و قال تختلف الأحكام لاختلاف الأسماء سمك البحر حلال فإذا قلت في سمكة منها خنزير البحر حرمت هذا حكم الاسم سئل مالك عن خنزير البحر فقال حرام قيل له فإنه سمك قال أنتم سميتموه خنزير أو قال الميتة حرام ما دام اسم الواجد ينسحب عليك فإذا زال و قيل هذا مضطر حلت لك فانظر بأي اسم سماك به الحق فأنت لذلك الاسم فأنت لك لأنك الواجد و أنت المضطر فما حرجت عنك فحكمك فيك منك فإذا كنت و لا بد في حكم الأسماء فكن في حكم الأسماء الإلهية يكن لك الشرف

[كرم الكرم لأصحاب الهمم]

و من ذلك كرم الكرم لأصحاب الهمم من الباب 428 قال من تكرم على العفو و الصفح بالوجود فعفا و صفح و العفو و الصفح كرم فالعفو منه كرم الكرم و قال مسيء المسيء ﴿وَ جَزٰاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهٰا﴾ [الشورى:40] و المسيء من أتى بما يسوء و إن كان جزاء إلا إن هذا الاسم مقصور على الخلق دون الحق أدبا أدبنا به الحق و قال الإحسان لله فهو المحسن المحسان و إن عاقب فهو المحسن في حق العقوبة لأنه أوجدها فأحسن إليها في إيجادها فما في العالم إلا إحسان فأنت المحسن فيما ظهر عنك و إن كان وجوده عن الحق و قال إذا كان الحق يدك فقد أوجد بك كما تقول أوجد بقدرته و خصص بإرادته و مشيئته فأنت أولى أن تكون آلته فإنه الصانع و هذا هو المشهود ما تشهد الأفعال الإلهية إلا منا أعني العالم

[ما عندكم ينفد و ما عند اللّٰه لا يبعد]

و من ذلك