النسب لا تكثير بالأعيان

النص المختار

وأما عندنا فما فيها خلاف إنها نسب واسما على حقائق معقولة غير وجودية فالذات غير متكثرة بها لأن الشي‏ء لا يتكثر إلا بالأعيان الوجودية لا بالأحكام والإضافات والنسب

السياق

تقارن التوحيد الأسماء والصفات والنسب وتذكر خلاف النظار.

قراءة المقطع

يختار المؤلف نسبا معقولة غير وجودية ويجعل التكثر بالأعيان؛ هذا موقفه لا إجماع الباحثين.

سؤال وتطبيق

ميز قوله عندنا من الخلاف الذي سبقه.