علم العقل وطريق تحصيله
يأتي التقسيم بعد شرح وجه إعداد المتأهب للمعرفة، ويفتتحه المؤلف بعلم العقل المكتسب ضرورة أو نظرًا في دليل. ثم يواصل بعلم الأحوال وعلوم الأسرار، فلا يستوفى التقسيم من هذا المقطع وحده.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
إذ كانت العلوم على ثلاث مراتب (علم العقل) وهو كل علم يحصل لك ضرورة أو عقيب نظر في دليل بشرط العثور على وجه ذلك الدليل وشبهه من جنسه في عالم الفكر الذي يجمع ويختص بهذا الفن من العلوم ولهذا يقولون في النظر منه صحيح ومنه فاسد
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، الجزء الأول، الصفحة 31 (معرّف الموقع 31)
fm-p0037مقتطف من الصفحة 31، يبدأ بعبارة «إذ كانت العلوم على ثلاث مراتب» وينتهي بعبارة «ومنه فاسد». المعرّف خاص بسجل الموقع.
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
نقل مطابق للنص الرقمي المسترجع في هذه الدفعة، مع حفظ حدود المقطع وسياقه. لم تقابل الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، الجزء الأول، الصفحة 31 (معرّف الموقع 31)، مقطع «علم العقل وطريق تحصيله»، مرجع الموقع fm-p0037، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0037
يأتي التقسيم بعد شرح وجه إعداد المتأهب للمعرفة، ويفتتحه المؤلف بعلم العقل المكتسب ضرورة أو نظرًا في دليل. ثم يواصل بعلم الأحوال وعلوم الأسرار، فلا يستوفى التقسيم من هذا المقطع وحده.
اقرأ المادةمدخل إلى تمييز العقل من القوة المفكرة في الباب 58، وإلى معنى قبوله ما يرد إليه من الحواس والفكر والقلب في سياق نظر المؤلف في المعرفة.
اقرأ المادةالمعرفة التي يشرحها النص بالذوق والاتصاف.
اقرأ المادةتمييز طريق حصول العلم من مضمون ما يعلم.
اقرأ المادة