Tecrit halindeyken, eğer bundan daha yüksek bir seviyeye yükselirse, ruhu uyumlu hale getirmek için, yaratılışla aşinalığın tanıdık kısımlarını keserek, izolasyonunu bir spor ve yalnızlığının elinde bir adak haline getirir. Çünkü yaratılışta yoldaşlığı, kendisi ile arasındaki ilişkilerden ve engellerden, Allah'a yakınlık ve O'nunla yalnız kalmaktan aradığı şey olarak görür.Dolayısıyla, tecritin şartlarına hakim olduktan sonra tecritten ayrılırsa, bu kolaydır. Yalnız kalmak gerekiyor. Tanrı'nın halkı arasındaki izolasyonun nedeni budur .

Yani bu tecrit bir istasyon değil akrabadır ve bahsettiğimiz ilk tecrit zorunlu bir istasyondur ve bu yüzden onu bu kitabın istasyonlarına yerleştirdik ve eğer bir istasyon ise o zaman dünya ve ahirette tavsiye edilen makamlardan biridir.Yani, insanlık ve ilim ehli arasında tecritte bilenler için dereceler beşyüzotuzsekiz derece, ehl-i edebiyat ve ilim bilenler için ise mertebeler beşyüzotuzsekizdir. ayakta durmak yüz üç derecedir, kırk derecedir, insanoğlu için beş yüz derece yedi derecedir ve onlarla birlikte duran güzel ahlaklı insanlar için yüz on iki derecedir ve tecrit Allah'ın bütün kulları arasında ortak olan, onsuz olamayacağı bir şartla sınırlandırılmış makamlardan biridir ve gerçekleşme bakımından akrabadır, ondan fayda sağlaması dışında hiçbir makam yoktur, en küçüğü de onun masumiyetidir. Sahibi sorumludur ve sebebi kendiniz veya kendinizi izole ettiğiniz kişiler hakkındaki kötü düşüncelerdir ve bunların hepsi sıradan insanların tecritindedir ve güç ve krallık dünyası

Emekliliğe sevinmeyin, çünkü bu ***cehalettir ve Tanrı ve ruhlar nerede ?

Allah'ın nuru senden daha kıymetlidir *** Ve heybetiyle lambaya oturur

O, kaza olmanın ışığından izole değildir *** Ve bağlılığın kendisine yaslanırsınız < / p>

Gerçeğin ışığı izole edilmiş olsaydı, varoluş ortaya çıkmazdı ve sevinçler sürerdi

İhtişam küresinden gelen ışıkla, bakanlara*** göründüğünde, hayaletler aydınlanıyor

Bilin ki, Allah bize ve size yardım etsin, izolasyonun tetikleyicisi, yalıtkanların ilahi tarafla bağlantıdan korkması veya O, ruhunun perdesinde olduğundan ve O'nunla izolasyon yoluyla bağlantı kurma umududur. O'nun varlığının karanlığı ve O'nun benliğinin gerçekliği, tıpkı rahmin ıstırap içindeyken Rahman'la bağlantı kurması gibi, onu ilahi suretten ne olduğuyla bağlantı kurmaya teşvik eder .

O zaman kul, kâinatın Allah'la olan bağlantısını ondan ayrılamayacak bir bağlantı olarak gördü, çünkü bu, O'nun bir nefsi tanımıydı ve O'na bu bağlamda vahyedildi ve bu tecelliden şunu anladı: Bunun O'na farz olduğunu, bu rütbenin ancak O'nun aracılığıyla gerçekleşeceğini ve onun sırrı olduğunu, eğer o bozulursa ilahlığın ortadan kalkacağını ve bunu her şeyde gördüğünü söyledi. sahip olduğu gibidir ve her şeyin onunla ilişkisi onunla ilişkisi gibidir, dolayısıyla geri çekilmesi mümkün değildi .

O halde Cenab-ı Hakk'ın şu sözüyle hareket edin: O'nun nurunun misali, içinde bir kandil bulunan bir niş gibidir, yani O'nun nurunun niteliği bir kandil niteliğidir ve O, güneşin niteliğini söylememiştir. çünkü güneş ışığının kaynağı, lambadan farklı olarak gizlidir, çünkü yağ ve katı yağ, aydınlatmayı sürdürmesini sağlar, bu nedenle, yönleri tek bir oranda ilişkili olan ve hüküm gereği özgüllükten arınmış bir ağaçtan gelen yağlı bir kaynakla kalır. yönü ise "Doğu da batı da yoktur" demesidir ve bu arz, izzet, gurur ve heybet tesbihlerinin arkasından görülen tesbihlerin nurundandır. göklerin ve yerin nurudur ve onun misali bir kandil gibidir ve yağdaki nur bilinir ve görülmez. kandilin etkisinden çıkan nuru ona ve gerçekte ne olduğuna işaret eder. , ancak nurun varlığına ve devamına bir sebeptir. Bilimsel ışık, cehalet karanlığını ruhtan uzaklaştırır. Ruh aydınlanırsa, kendi evreninde ve her evrenin evreninde Rabbiyle olan bağlantısını görür, bu yüzden kendisini kimden izole edece

Ve havanın onu kuvvetlendirip söndürmesinden korktuğu için bu nuru bir niş ve bir şişenin içine yerleştirdi, dolayısıyla onun nişi ve şişesi onun zahiri ve gizli kaynağı idi. Gece gündüz tereddüt etmeden Allah'ı hamd ile tesbih edenlerdendirler ve onlar, akıl sahibi nefsin aleyhine şahitlik edenlerdir, eğer o, Allah katında inkar ederse, o zaman onlar layıktırlar. Adalet. Cenab-ı Hak şöyle buyurdu: Onların işitmeleri ve görmeleri Onlar aleyhine şahitlik ederler ve onlar batındır, derileri de zahirdir. Bir hakkı ihlal etmek isteyen hiç kimse yoktur ki, aslı ona şöyle desin: "Yapma ey Padişah!" Sizin helak olmanıza sebep olmamıza ihtiyacınız yok. Çünkü eğer Allah bize şahitlik ederse, biz de şahit oluruz.

A Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Elçi'yi görmüyorsunuz. tebliğ etti, uyardı, söz verdi ve söz verdi. Kavmine dedi ki: "Size benim hakkımda sorulacaksınız. Ne diyorsunuz?" Onlar da: "Biz sizin tebliğ ettiğinize, öğüt verdiğinize ve amel ettiğinize şahitlik eder