Bununla teyit edilen bir şey var ki, Bilkıs kavmi ve onun geri kalanı arasında Süleyman'ın statüsüne saygıdan dolayı Süleyman'dan atlananlar ve ona göre davranılanlar açıkça görülüyordu. Sahabeler ve Süleyman'ın bu konudaki bilgisi hariç tutuldu, ancak o, konumuna saygısından dolayı ona göre hareket etme iznini ihmal etti.

Cevap, eğer takipçi öğrencinin durumu bu şekildeyse şeyh hakkında ne düşünüyorsunuz? Şeyhin akıbeti son derece saygıdeğer bir şekilde bilinmemektedir. . Süleyman'a görünseydi, amacının bu olduğunu zannederdi. Hiç şüphe yok ki Süleyman'ın o dönemde ortaya çıkışı, en iyisini Allah bilir. Bu bir nezaket sahnesiydi ve bunun bir tuzak olmasını istemiyordu. Ebu Al-Suud'un dediği gibi davranışı verdim ve uzun bir hikayede bir durum olarak bıraktım, Peygamber'in amacı sadece belirtmekti ve sahibinin elindeki görünümü onun kitabında daha eksiksizdi. Madem ki bu mürid ona inandı ve onun emir ve nehyinde onun elinde hizmette bulunuyordu, dolayısıyla gerekli olan da arttı. o zaman bu içeriden biri, bu takipçinin sahip olmadığı işlerine erişebileceğini ve ruhun açgözlülük, liderlik ve ilerleme sevgisine doğuştan sahip olduğunu umuyor.

Cevap, manasına değil, harflerine dayanmaktadır, çünkü manasına dayansaydı, onu amel etmekten alıkoyardı. Tıpkı Süleyman'ın onu engellediği gibi, Cenâb-ı Hakk'ın, Musa'nın arkadaşı hakkında ne söylediğini görmüyor musun, o da ondan koparılmıştı, o da bir elbise gibi onun üzerindeydi, o ise bir mektup gibiydi. bunu Allah'a itaatten başka bir şekilde yaptı ve Allah onu perişan etti. Süleyman'ın arkadaşı da bunu Allah'a itaat ederek yaptı ve o mutlu oldu.

Muhammed'in bu grubu hariç, boş kavimlerin hiçbiri onun anlamı üzerinde anlaşmaya varmadı, elçiler ve nebiler dışında, onun anlamı ve harfleri üzerinde anlaştılar.Bazıları için harflerini anlamlarıyla birleştirdiler ve bazıları için de anlamı ve harfleri üzerinde anlaştılar. bunların anlamını verdiler ama harflerini vermediler ve bu millette harflerini veren ama anlamını vermeyen kimse yok. Aynı şekilde oluğun yazarı da harflerini verdi ama anlamını vermedi. Keşişten kelimeleri şu şekilde aldı: yüz otuz ikinci soruda bahsettiğimiz kelimeler bunlardı

Fas'taki cevap

Resûlullah, Allah ona salat ve selam versin, buyurdu: : Fas halkından bir grup, kıyamet gününe kadar hakka bağlı kalmaya devam edecektir.

Buna göre, tövbe kapısı kapanıp kapatıldığında güneş batıdan doğar, dolayısıyla imanı da değişmez. ne de o imanla elde edilen iyilik, bir cana fayda sağlar .

Müminin kendisine kapalı bir kapısı yoktur ve o kapıdan geçip de arkasında bıraktığında o kapı onsuz nasıl kapatılabilir? Kapıyı kapatmak müminin görevidir ki, o kapının kendisinden çıkmasın. O, oradan girdi, bundan sonra hiçbir mü'min mürted olmayacaktır, çünkü onun çıkabileceği bir kapısı yoktur, dolayısıyla tövbe kapısını kapatmak, mümin için bir rahmet, kâfir için ise bir felakettir.

Allah onu Batı'ya yerleştirdi çünkü sırlar ve mahremiyet yeridir ve yalnızca uzmanların bildiği bir sırdır. Bu kapı Doğu'da olsaydı, kamuya ve özele açık olurdu ve yolsuzluk olurdu. Bu, dünyanın hak buldukları ile çelişen, gelen kınamadan Doğu'nun tarafına geçmiş ve Doğu'dan çıkmış bu dünyaya çıkma statüsündedir. Umumi ve özel için imtihan yurdudur ve Batı, bu dünyayı terk edip ahirete girecek durumdadır; zira bu, Allah katında olduğu gibi, akıl, aydınlanma, makam ve derecelerin bilgisi yurduna geçiştir. Cenab-ı Hakk, böylece mutlu insan mutluluğunu, perişan ise mutsuzluğunu bilir ve sonra bu gizli ismin mahiyeti tüm yaratılmışa görünür ve yaptıkları işler için ona dua etmeleri yasaklanmıştır.İçinde bulundukları korkudan dolayı, Kalplerinde korkunun şiddeti o kadar artar ki, hiçbir duanın içinde bulundukları durumu geri çeviremeyeceğini zannederler. Eğer dua edebilseydiler, mutlu olurlardı. O diler.

Cevap, onu manevi anlamda çağıran kişinin durumu ve gerçekte örtüsü, harfleridir.İsmi anlamından alırsanız, anlamından alırsanız, Harflerinin şekline göre örtülmesi, onu çağıranın durumuna göre olur. Eğer hayal veya hayal ile duyuların şahitliğiyle sabit olursa, o zaman onun örtüsü sarı boyalı elbisedir. İçinde bükülür ve dikilmemiş

İsrailoğullarının parlak sarı renkli, hiçbir lekesi olmayan ineğini görmüyor musun, onunla ölüler diriltilir ve bu, etkilerin en büyüğüdür, ölüleri diriltir, dirilir. İman hayatı, ilim hayatı ve duyu hayatıdır ve onun en büyük etkisi kış mevsiminde olur, eğer Safer ayı kışın başından ortasına kadar bu ayda denk geliyorsa, etkisi diğer aylara göre daha çabuk olur. dünyanın geri kalanına. Ve bunu söyledik çünkü bu giyim türlerinden bahsettiğimiz türlerden birine sahip bir kavmin aklına gelebilir. Eğer bir türde ortaya çıksaydı, onu size tanıtır ve kendimizi onunla sınırlandırırdık. .