Pişmanlıkla

Tövbe eden kişinin suretinin ortaya çıkışı, kendini görmüş ve onu sevmiştir çünkü güzeldir. Güzeli sever ve kainat onun tecellisidir. Sevgisi sadece O'na bağlanmıştır, çünkü görüntüler Allah'tandır. O'nun ve kulunun gözü ilahi takdirde boğulur, bu yüzden tövbe eden, günahın gözünden O'na döner ve her gün bin defa dönse, Bana itaatsizlikten başka bir şey yapmaz. Bilhassa tövbenin, tövbenin Allah'tan Allah'a doğru nefeslerle anlarda tasdik yoluyla hareket etmesi, aksine sadece budur ve eğer zahirden Allah'la vasfı farklı olan bir kimse görünüyorsa, bu, bakanın cahil olmasındandır. Kendisine şüphe uyandıran resim. Kendisiyle birlikte hükümde toplandığını zannediyor ve buna dair hiçbir bilgisi yok. Denenlerden: "İstediğinizi yapın, yasakladığı şeyi ona helal kılın." Daha sonra kendisine açıklandı ve şöyle dedi: "Seni affettim", yani yasak sözlerini gizlemeni .

[ Tevbe eden, sevildiği için yaratılışta meçhuldür .]

Tövbe eden kişi, sevildiği için mahlukat tarafından tanınmayan, âşık da sevdiğini kıskanan ve onu mahlukatın gözünden gizleyen kimsedir. O'nun içinde güzel bir mana olsaydı onu severlerdi ve eğer onu sevselerdi arzularını ona yöneltirlerdi, bu yüzden de O'nun "Öyleyse beni anın, ben de sizi anacağım ve bana uyun, Allah da sizi sevsin" buyurmuş ve İkbal'in ona yönelmesinin sebebi de budur. Hak kulundur. Kulun hakkın emrine yaklaşması. Peki yaratılan hakkında ne düşünüyorsun? O, O'dur. iz kabul eden bir yer olduğu için onlara yaklaşmak daha çabuktur. Dolayısıyla onlardan gelen bu kabul için eğer yaratılış onları sevseydi örtünürlerdi ve tanınmazlardı. Onlar kıskançlık perdesi ardında uyuşturulmuş gelinlerdir. bu yüzden onların günahkar oldukları söylenir ve Tanrı tarafından günahkar değiller, aksine korunurlar .

[ Tövbeden tövbenin istasyonu ]

Bu pozisyon, tevbeden, yani yapanın tevbe ettiği söylenen tevbeden, yapanın tevbe ettiği söylenen tevbeye kadar olan tevbe konumudur.Bazıları bunu söylemiştir

Ey Ud'un Efendisi, şarkıyı dinle *** ve sesi döndükçe heyecanlan.

Karanlığın siyahı için *** renkleriyle sabahın rengidir

Birçok kişi tövbe ettim ve benden başka hiç kimse tövbeden tövbe etmedi

Ve bu durumda ilk ifadeden en eksiksiz göstergeye sahibiz < /p>

***Tövbe etmiş ve uykuda olan dışında hiç kimse tövbeye ulaşamaz.

O halde kim tövbe ederse ne aradığını anlar. *** İnsanların tövbeleri ve onlar bunu bilmiyorlar

O halde tövbe edenler, kendilerine önünden ve arkasından yalan gelmeyen, hakkı söyleyen kitabının metni uyarınca Allah'ın sevdikleridir. o, Hakim ve H

[ Saf azizler ]

Velilerin arasında arınmış erkek ve kadınlar da vardır, Allah onlardan razı olsun. Kutsal Olan Allah onlara kendi arınmasını emanet etmiştir, dolayısıyla onların arınmaları gerçek bir arınma değil, içsel bir arınmadır. saflık ve görünüşe göre saflık içinde çalışıyor, ancak gerçekte durum böyle değil. Tanrı onları bu yüzden sevdi, çünkü bu, O'nun Kutsal Adı olan barış ile gösterilen, O'nun içkin bir özelliğidir, bu yüzden Kendisini ve suretini sevdi. Tövbe eden iki kişideki görüntü gibi, bu yüzden onları bir ayette birleştirip, Allah'ın tövbe edenleri ve temizlenenleri sevdiğini söyleyerek, onlara olan sevgisini açıkça belirtmiştir ki, bilinsin ki, Tövbenin özelliği, arınmanın özelliği değildir ve bunların arasında Tanrı'nın, Kendisinden başka hiçbir şeyi sevmediği için onlara karşı benzersiz muamelesi yer almaktadır .

[ Tasavvuf Yolunda Arınmış Olan ]

Ve bil ki, Allah'ın sadık kulları arasında bu yolda arınmış olan kişi, Rabbinin huzuruna çıkmasını engelleyen her türlü sıfattan arınmış olandır.Bu nedenle paklık duasına başladı, çünkü namaz Rabbine kavuşmak için Rabbine giriştir ve kulu Rabbine girmekten alıkoyan sıfatlar her türlü ilâhî sıfattır. Sadece Allah içindir ve onu Rabbine ulaştıran ve bu kula arınmayı sağlayan her sıfattır. Zira bunlar, yalnızca kulun hak ettiği ve kendisinden başkasına olmaması gereken sıfatlardır; hakikat, kendisinden başkasına yakışmayan ve kendisine atfedilmesi gereken bütün sıfatları ona atfedecek olsa bile, onun zatı tecelli edecektir. Rabbin kendisine vahyedildiği yerden ayrılma. O'nun sahip olduğu sıfatlarla vasıflanır. Eğer tecelli açıksa, tevazu, teslimiyet, uzuvların sükunet, sükûnet gibi sıfatlarının hükmü de ona görünür. uzuvların titremesi ve dikkat etmemesi gerekir. Ve eğer tecelli, kalbine mahsus ise, o zaman, ister dış görünüşünde o hal ile vasıflandırılsın, isterse de batınında sıfat

[ Kalbin temizliği kalbin secdesi gibidir ]

İbadet sıfatlarının batındaki tecellisi vaciptir ve temizlenenin içi ondan ayrılmaz.Kalbin temizliği secde gibidir, eğer temizse ve arınması geçerliyse, Onun saflığı hiçbir zaman bozulmaz.Ve bunu kalbin temizliğini yenileyerek ve onun temizliğinin kalbe girdiğini, onu yok eden şeyin olduğunu söyleyen herkes, nefsin konuşmasıdır, yani onun arınmasıdır.Asla kendinizi arındırmayın. kalbin temizliği desteklenir ve bunlar Allah'ın sevdiği arınmış insanlardır ve kişinin başvurduğu kazanılmış bir durumdur, yani eylem eylemdir, o zaman eylemle ilgili konuşma da şu şekildedir. Yukarıda tövbeden bahsetmiştik.