Özetle dünyada belli bir sayıda sınırlı olan hiçbir madde yoktur, ancak Allah'ın her zaman kendi sayısınca o maddeyi muhafaza ettiği adamları vardır. Her dönemde sınırlı olan insanlardan bahsetmiştik. Belli bir sayıya sahip olan ve bu bölümde anlattıklarımızdan zamanının mahrum olmadığı Allah'ın adamlarından bahsedelim. Kendileri için her zaman belirlenmiş olan belirli bir sayıya bağlı olmayan, aksine çoğalan kimseler. Onlara mahsus sırları ve ilimleri zikredelim ki bunlar, aralarında bolluk ve kıtlıklarına göre bölünmüş ilimlerdir, öyle ki, zamanında bunlardan sadece biri var olsaydı, o işin tamamı olurdu. O tek kişide toplandık. Şimdi mevcut olan bazı makamlardan bahsedelim. Yol ehlinin bahsettiği ve şeriatın da belirttiği meşhur olanlardan veya bunların en çok isimlendirilenlerinden ve isimlendirilenlerinden. Sonra ondan sonra ben Bu bölümü ilgilendiren konular arasında, mükemmel aziz dışında kimsenin tam olarak bilmediği azizlerden bahsedebiliriz .

İmam Muhammed ibn Ali et-Tirmizî el-Hakim, iddiaların geniş ve zahiri zayıflıklarını gördüklerinden dolayı bu konulara dikkat çekerek, iddia ehlini sınamak için bunları sordu. meseleleri iddialarının mihenk taşı ve standardı olarak görüyordu ve o, sıradan insanların vesayetin delili olarak değil, vesayetinin delili olarak kabul ettiği zahiri evrendeki âdetleri ihlal etmemişti. İlahi ilim ve sırlardan olmak; çünkü doğruların örf ve adetlerinin ihlali, Allah'ın onlara bu konuda anlayış verdiği şeyle sadece içlerinde ve kalplerindedir; kendi türünden olmayanların zevki bu konuda paylaşılmaz. Burada da sayıyla ve zamanla sınırlı olmayan insanların unvanlarından bahsediyorum. Ve Allah Yardımcıdır. Yetmiş altıncı bölüm sona erdi.

Bunların arasında Allah onlardan razı olsun, suçlayıcıdır ve zayıf bir dil olan suçlayıcı diyebilirler.Onlar Allah yolunda ehlinin efendileri ve imamlarıdır ve dünyanın efendisi de onlardandır. Bunlar arasında Allah'ın Resulü Muhammed (s.a.v.) de vardır ve onlar meseleleri yerli yerine koyan, onlara hükmeden, sebepleri yerinde tasdik eden ve yerinde reddeden alimlerdir. Nefs edilmeleri gereken yerleri ve Allah'ın yarattıklarında düzenledikleri düzene göre düzenlediği hiçbir şeyi ihmal etmediler, ilk evin ihtiyacını ilk eve bıraktılar, bir sonraki evin ihtiyacını da giderdiler. yan evde, onlar da eşyaya Allah'ın baktığı gözle bakıyorlardı. Gerçekleri karıştırmadılar, çünkü aklı koyduğu yerden kaldıran, onu yaratan odur ve o haktır. , onu yaratanı kandırmış ve kaderinden habersizdir ve kim ona güvenirse şirk ve ateizm işlemiş olur ve ben de tabiat toprağına bağlıyım.Çünkü malamizm sebepleri tespit etti ve ona güvenmedi. malamizmin müritleri erkeklik aşamalarında dalgalanır ve diğerl

Bunların arasında, Allah onlardan razı olsun, fakirler de vardır ve onları sayacak sayılamayacak kadar çokturlar ve azdırlar. Cenab-ı Hak, bütün varlıklara hürmet ve onlara şehadet olarak şöyle buyurmuştur: "Ey insanlar, siz Allah katında fakirsiniz. Fakirler her şeyden yoksun olanlardır, çünkü o şey Allah'ın adıdır, çünkü gerçek şu ki O, Allah'tan başkasına muhtaç olmayı reddeder ve Allah şöyle buyurmuştur: insanların genel olarak Allah'a muhtaç olduklarını, yoksulluğun da onlardan kaynaklandığını, dolayısıyla gerçeğin, onlarda eksik olan her şeyin O'nda ortaya çıktığını biliyoruz, dolayısıyla bu ayette fakirler hiçbir konuda Allah'tan eksilmezler. her şeyden yoksundurlar, bu nedenle insanlar Şeyler Tanrı'dan gizlenir ve bu efendiler, şeyleri gerçeğin tezahürleri olarak görürler, burada hakikat kullarına, onların gözlerinde bile açıklanır, dolayısıyla insan, işitme ve görme yetisinden yoksundur ve bunların hepsi zahir ve gizli duyuları ve algıları eksiktir.Sahih hadis-i şerifte A