Biliyorum, Allah'ın eli mü'mindir. Meem, hakimiyet, şehitlik ve zulüm dünyasındandır. Aslı ba'nın aslıdır. Sayısı kırk dörttür. Anlamı ye'at, elif ve hamzadır. Birinci şekli Sünnet'tir. Bahsedilir. Husûsiyeti, sonucu ve sonucun saflığıyla ayırt edilir. Amacı vardır. Üçüncüsü ise tecellidir. insandaki otoritesi, doğası, soğukluk ve kuruluk, unsuru topraktır, doğasına uygun bir yanı vardır onda, normları vardır, saftır, mükemmeldir, kutsaldır, tektir, yekparedir, harfleri vardır" yaa” ve yukarıda bahsedilen isimler .

Vay canına, sen benim varlığımdan ve ruhumdan daha kutsalsın ***

O bir ruh Tam *** bir tabancanın sırrı

Gözüne çarpan şeyin *** olduğu söylenen yer kutsal bir ev

Onun evi yukarı Sidra *** Kurucusu bizdedir

Vav'dandır mülk, şehadet ve zulüm dünyasıdır. Dudaklardan gelir ve altı numaradır. Sadeleştirilmiş halleri elif, hamza, lam ve fa'dır. İlk şekli zikri sünnettir. Özel bir şekilde ayrılır. Sonuç olarak yolun nihai hedefi O'dur. Dördüncü mertebesi cinler üzerindeki hakimiyetidir. Tabiatı sıcaklık ve nemdir. Elementi havadır. Onda tabiatına benzer bir şey vardır. Hareketi Karışıktır.Irkları vardır.Saftır,eksiktir,kutsaldır,tektir ve yalnızdır.Yukarıda da belirttiğimiz gibi Elif harfleri ve isimleri vardır.Sözlüğün bu harfleri işaret ve uyarılarla sınırlı tuttuklarımızı bildirerek

Alif Laam ve Laam Alif *** Talut Nehri, bu yüzden bunalmayın.

Ve nehri bitene kadar için. Ve oburluktan ayrılmayın.

Ve dayanabildiğiniz kadar ayağa kalkın yağmur yağar ve *** susarsanız ayağa kalkın ve gidin.

Ve bilin ki onu Tanrı gönderdi *** Nehir Felaketin Hikmeti, Fouad Al-Musharraf

O halde Allah'a karşı sabırlı olun ve O'ndan sakının, çünkü O, kulunu ayakta durmazsa hayal kırıklığına uğratır yukarı.

Alif ve L ***'yi iki sevgili gibi kucaklayın, çünkü yıllar rüyadır

Ve bacak bacağın etrafına sarılmıştı, bu harika *** ve iki tanesi işaretli ambalajın içinde yanıma geldi

Eğer kalp ona sarılmak demekse *** bulma ve icra etmede ona öyle göründü

Bil ki, elif ve lam bir eğilimle birleştiğinde, her birine bir eğilim eşlik eder. Tutku ve amaç olan eğilim ve eğilim ancak tutkulu bir hareketle olabilir, yani lâmın hareketi sübjektif bir harekettir, elif'in hareketi ise tesadüfi bir harekettir, dolayısıyla lâmın elif üzerindeki gücü Bu hususta lam, Elif'ten daha güçlüydü; çünkü o daha sevgilidir, varlığı daha tam ve fiili daha tam anlaşılır ve Elif daha az tutkuludur, anlayışı daha iyidir. L'ye daha az bağlanır ve arzularını yerine getiremez, dolayısıyla müfettişlere göre azimli olan mutlaka amelde bulunur. Bu, Sufi'nin kaderi ve onun k