Çünkü varlığımıza olan güvenimizin temeli zengin özün bir benlik olmasına değil, daha ziyade bu benliğin bir tanrı olmasına yani bütünlüğe dayanmaktadır. Evlerin farklı yerlerde çoğalması gibi, onları tanrılaştıranların iddiasına göre dünyada farklı nefislerde çoğalmışlardır ve bunlara ev olmaları doğru değildir. Hepsi parça parça evler de olsa, Cenâb-ı Hak, kıskançlıkla vasıflanıp, hangi rütbeye layık olduğunu görünce, orada dağılmış ve onlara bu sıfatı, bu ismi nisbet edenlerin hiçbir niyetleri ve iradeleri olmadığını görmüştür. astronomi, melek, maden, bitki, hayvan ve gezegenle ilgili. Ve kıyamet günü onlardan inkar edecekler. Allah, bu sıfatın yetkisini göstermek için kullarının ihtiyaçlarını kıskançlıkla yerine getirdi. O'na taş veya ağaç olduğu için ibadet ediyorlar, aksine onlar iddialarına göre ilah olduğu için O'na tapıyorlar. ibadet edenlerin isteği dışında onları almaz. Bu da kulların haksızlıklarındandır. Peki kim var orada? Allah onları ibadetleriyle değil, sefaletle

Bu Öz'e bir Öz olduğu için değil, daha çok bir Tanrı olduğu için tapındığımız konusunda bizimle aynı fikirdeydiler, bu yüzden bu adı gerçekte onun adının üzerine koyduk, çünkü O gerçekten Tanrı'dır. O'ndan başka ilah yoktur.Yakışanlara uygun olanı atfettiğimizde, onları mutlu alimler olarak adlandırdık, bunlar ise isimsizlerin üzerine isim koydukları için cahil ve perişan oldular, dolayısıyla hata yaptılar ve onları kul olarak anladılar. ve ünvan da dahil olduğundan evde bizimle onlar arasında bir ayrım oluştu, bu yüzden Cennet denilen sekiz kapısı olan bir evde yaşadık.Sekizinci kapı ismi gerçek ismine göre yerleştiriliyor ve Cehennem yedi kapıydı Çünkü sekizinci kapı ismine göre isim koyuyor ve Cehennem halkı onu ismine göre koymadıkları için cahillerdi, bu yüzden perde ortaya çıktı ve sadece kendi isimlerini gördüler ve isim yok oldu. , ismini istedi ve onu hak eden, yani Allah aldı. Böylece onlar, dünyada bilmediklerini ahirette biliyorlardı ve ilmlerinin onlara hiçbir faydası

Fakat Hak Teâlâ, onların niyetlerini dikkate aldı, çünkü onlar Allah'tan başkasına tapmadılar ve büyüklere değil, sonunda aralarında ibadet edilenlerin haklarını yerine getirdikten sonra merhameti de dahil etmeye yönlendirildiler ve bu yüzden onu affedilmeyecek büyük günahlardan biri kılmıştır.Fakat bu her müşrik için geçerli değildir, aksine kendilerine elçiler gönderdiğim müşriklerdir veya Peygamber Efendimiz için gereğini yapmamışlar ve çaba sarf etmemişlerdir. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, çalışkan kimsenin, hata yapsa bile sevabını alacağını bildirmiş, kökten bir dal değil, genel bir dal belirtmiş ve bu sözü doğru olmuştur: "Rahmetim her şeyi kuşatmıştır" ve "Rahmetim gazabımdan önce gelir " sözü

Ve terazi iki yumruktaki kadardır. Aksine çalışma ile mükâfat eşittir, dolayısıyla terazi Terazinin bu meselesi, aralarında çarıkları çıkaran Ebû'l-Kâsım bin Kâsî ve ona uyanların da bulunduğu Allah'tan bir grup tarafından yanlış yorumlanmıştır.Ve Allah doğruyu söy

Tirmizî, Cabir'den rivayetle şöyle demiştir: Peygamber (s.a.v.) Mekke'ye geldiğinde içeri girdi ve taşı aldı, sonra sağına doğru yürüdü. üç kez fren yaptı ve dört kez yürüdü.

Hadis

Taş, Allah'ın sağ eli olduğundan ve O, surette yarattığı insan için sağ elini yaptığından, onun Allah'ın hakkı ile Kendi hakkı arasında tavafta bulunmasını kanunlaştırdı. Her iki kuvvetin birlikte desteklemesi için, Şeytan ona geçit vermesin, çünkü Şeytanın sağa giden yolu yoktur, aksine içine atılır. Kulun kalbi sola doğru eğilir, dolayısıyla sağa yemin edilir. Tavafta tavaf doğru istikametindedir. Onu korur ve aslına dair bir yemini vardır, dolayısıyla hâlâ muhafaza edilmektedir. Yani Irak Köşesi sınırından Yemen sınırına kadar olan dengesinden hareket ederse. Köşe, Allah'a nisbet edilen Evin bakımı onu koruyacaktır. Eğer dersen Cenab-ı Hak şeytanı haber vermiştir. Bize sağ taraftan gelir. Şeytanın burada kastettiği sağ el sağ el değildir dedik. yırtıcı kuşun, çünkü o, uzuvların üzerine atmaz, uzuvların soluna da atmaz, kişinin önü ve arkasına da atmaz ve atıldığı yer kalptir. Bazen de kalbe atar. Sağından veya solundan veya arkasından veya önünden olanların amellerini if

Müslim, Câbir'den rivayet etti: O, Veda Haccı sırasında, Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, devesi üzerinde Beyt'i, Safa'yı ve Merve'yi tavaf etti ve şöyle dedi: ayrıca Arafat'ta ve Jammah'da durdu ve Jamarat'ı taşladı; bunların hepsini at üstündeyken yaptı .

Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, bütün itaat hallerinde Rabbine vacip olduğunu ve bunun kendisi tarafından değil, başkaları aracılığıyla olduğunu ve taşıyıcısından olduğunu bildiren bir tebliğdir. tıpkı üyelerinin kendisine bağlı olması gibi, üyeleri de ona göre