Müminlerin Annesi Aişe adına, Allah ondan razı olsun

Bilenlerin Beni Şeybe'nin nimetine ihtiyacı yoktur, çünkü Allah, onlar için yarattığı şeylerle onlara yeteri kadar rızık vermiştir. Hicr'de onları Allah'ın koruması, yarattıklarından, özellikle de cimriliğe ve liderlik sevgisine alışmış ruhlardan oluşan bir yoldaşın bulunmasından daha kapsamlıdır. Ve ilerleme ve Allah, Haccac'ı mümkün kıldı. Allah ona rahmet etsin, Beyt'i Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ve Raşid Halifelerin zamanındaki haline döndürmek için Abdullah bin Zübeyr onu değiştirip Beyt'e getirdi. ancak Tanrı, kendisi için olanın dışında herhangi bir şey yapmayı reddetti ve onlar, Tanrı'nın bu konudaki bilgeliğinden habersizdiler. Ali bin Al-Jahm şöyle diyor : p>

Ve kralların kapıları perdelidir***Ve Allah'ın kapısı yok oluşa açıktır

Kim sabah ve ikindi namazlarından sonra tavaf caiz diyor, ben de öyle söylüyorum, bunun sebebi de Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i gördüm. Kabe'ye dönük olarak uyuyordu ve şöyle diyordu: "Ey Rabbim" veya "Ey bu evde oturanlar benden şüphe edin, kimseyi tavaf etmekten ve namaz kılmaktan alıkoymayın." Dilediği zaman, gece veya gündüz derdi. Allah onun duasından, kıyamet gününe kadar kendisi için bağışlanma dileyen bir melek yaratır.O andan itibaren bu iki vakitte tavafın caiz olduğunu söyledim ve bu vizyondan önce hadis sebebiyle buna ara vermiştim. Bizim hadisimize benzeyen Nesâi'nin hadisini benimsemekten vazgeçtiklerini gördüm, bu müjdeyi görünce bu sorun benden kalktı ve bu bana el-Hadis'in hadisi ile ispat edildi. -Nesa'i ve Ebu Zer el-Ghafari hadisi, Allah'a hamd olsun. Özellikle güneşin doğuşu ve batışı sırasında haram olduğunu söyleyenler olduğu gibi, ikindi ve sabahtan sonra mekruh olduğunu söyleyenler de vardır. güneşin doğuşunda ve batışında kılınan namazlar

Namaz kılan kimsenin kıblesinin güneşin doğduğu veya battığı yerde olması gerekmez ki, bu durumda bunu yapması mekruhtur. Kıblesinde değilse bir sakınca yoktur. Kâbe'ye gelince, onun hükmü, güneşin doğuşuna veya batmasına karşı olmamak kaydıyla, istediği yerden dönmesidir ve o ayrılmıştır. Kâbe'ye secde eden kâfirler Dış görünüş olarak karşı karşıyayız ama batın olarak onlardan farklıdır, şüphesiz ve şüphe yoktur.İki hadisin bağlamı .

En-Nesa'i'nin Hadisi

Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, buyurdu ki, Ey Banu Abd Menaf, hiç kimseyi bu Beyti tavaf etmekten ve her zaman namaz kılmaktan alıkoyma ister gündüz ister gece

Güneşin doğuş vakti ile ilgili Ve gün batımı yoktur, çünkü kul, Evin şahitleri ile birlikte, ne batışla ne de doğuşla yüzleşmeye niyet edemez ama ufuklar için durum böyle değildir.O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, sütreye doğru namaz kılarken ne kadar da yerinde durup ona doğru sağa veya sola eğilmezdi.

Ebu Zer Hadisi şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle buyurdu: İkindi namazından sonra güneş batıncaya kadar ve sabah namazından sonra da namaz yoktur. güneş doğana kadar Mekke hariç, Mekke hariç, Mekke hariç

Bu hadisler vizyonumuzu desteklemektedir

Ve bilin ki, Allah âlimdir. Onun tecellisi vakitlerle ve perdelerle sınırlı değildir. Biz sadece gözlerimizi kaldırırız. Cenâb-ı Hak, "Ve sizden örtününüzü kaldırdık" dedi ve şöyle dedi: "Ve biz O'na senden daha yakınlar, ama sen görmüyorsun", yani ölen kişiyi kastediyor. İbrahim El-Halil, "Ben kaybolanları sevmiyorum" dedi ve o, şüphesiz Allah'ı seviyor, çünkü Allah bir değildir. O'nun tecelli ve tecellileri kalıcıdır. Bugün uykuda olman lâzımdır ve bunun arasında ne varsa, o halde görüşü hak olana bir sakınca yoktur ve bu nedenle, o durumda. , Allah'ı anmaktan ve O'nun huzurunda oturup O'na dua ve duayı beklemekten alıkonulmamış, aksine özellikle o dönemde kâfirlerin secde etmesi nedeniyle secde etmesi yasaklanmıştır .

Burada makul bir sır hakkında bir uyarı var ki o da, bu ayette görüldüğü gibi, küfrün etkisinin bizde ve onlar nezdinde imanın etkisinden daha güçlü olmasının, onun ortaya çıkmasına ve hüküm sürmesine engel olması imkansızdır. Kâfirlerin güneşe secde etmesi, yani küfür, müminin Allah'a secde etmesine engel olur ve onun yerine getirilmesine engel olan şey de kuvvettir.Bilin ki, bu mesele küfürdür.Bunda gizli bir şey vardır ki, Allah, bilenlerden başkasını gizlemiştir, çünkü bu yasakla Allah, kâfirler için bir takım ilâhî hakları muhafaza etmiştir, o ölçüde yasak meydana gelmiş ve müminin o dönemde secde etmesini yasaklayarak hükümde kuvvet ortaya çıkmıştır. Kâfirler güneşe secde ederler. Bunun nedeni, Allah'ın şöyle buyurmasıdır: "Rabbin, yalnızca kendisine ibadet etmenizi emretti." Onlar da öyle yaptılar, öyle de yaptılar. Güneş'e, sırf onu ilah zannettikleri için tapıyorlardı. ve onlar güneşin gözüne değil, onun hakkındaki hükümlerinin gözüne Allah'tan başkasına secde etmediler.O