Allah hariç, Allah'ın ehlinin durumu da budur.

Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Allah'ın velilerindendir denildi. şöyle buyurmuştur: "Onlar, Allah'ın zikrini gördüklerinde "

Yani Allah'la özdeşleşmeleri sebebiyle onlardan ve mahlûkatın gözlerinden gizlenirler. İnsanlar onları gördüklerinde, Allah'tan başkasını görmemek, dolayısıyla onları görmek, zikredilen ayetlerde olduğu gibi onlara Allah'ı hatırlatmak anlamına gelir ve bu durum, Resûlullah (s.a.v.)'in, Allah ona salat ve selam olsun, duasında kendisine şöyle buyurmuştur: "Bana yardım et"

Bunun üzerine Cenab-ı Hak onun duasını kabul etti ve onu insanlara bir müjdeci, bir uyarıcı ve izniyle Allah'a çağırıcı ve aydınlatıcı bir kandil olarak gönderdiğini bize bildirdi.

Onun Rabbine söylediği ve beni bir nur kıldığı için

o zaman ben de kendimde ilahi ismin özü olurum, Hakk sahibi olan, işitir, görür, dili, eli ve ayağı olur ama konuşmaz. Arzuya gelince, o nedi

Müminler arasında halifeler, dünyada ve halk arasında, kendisinden sonra gelen kişinin özellikleriyle karşımıza çıkar.Bilqis, tahtında sanki o varmış ve ondan başkası yokmuş gibi söyledi, ancak kendisi tarafından perdelenmişti. Mesafe, alışkanlık kuralı ve Süleyman Aleyhisselam'ın Rabbiyle olan kaderini bilmemesi, "O odur" demekten onu perdeledi ve sanki o'muş gibi söyledi. Peki bu mesafe ne kadardır? Sanki buna benzer bir şeymiş gibi. Bunun gibi şeyler. El Kamil, Allah ona salat ve selam versin, dedi ki: "Ben, Allah'ın emri konusunda ancak sizin gibi bir beşerim." "De ki" dedi ve o da "De ki ben de ancak sizin gibi bir beşerim" dedi.Bununla onun Allah'ın emriyle ilgili olduğunu anlıyoruz. Bu söz, İsa'nın kulu Aleyhisselam'ın ümmetinden olanlara sebep olan hastalığa şifa oldu ve onlar: "Şüphesiz Allah, Meryem oğlu Mesih'tir" dediler. "Meryem oğlu" dediler ve onu anlamadılar. Bu nedenle Cenâb-ı Hak bu sıfatın kimde olduğunu delil olarak ortaya koyarken şöyle buyurmuştur: "De ki, on

Ama biz bunun, özelde doğru vahyi, genel olarak açık imanı vermesi nedeniyle olduğunu söyledik.

İlahî peygamberlik raporunda, Allah'ın kulunu seviyorsa, işiten ve bilen olduğu zikredilmiştir. görme

ve güçlerinden ve uzuvlarından bahseder. İnsan, hakikati kendine kimlik edinmiş, bu sayılan şeylerden başka bir şey değildir. Eğer müminsen, kim olduğunu bilirsin, eğer sahibiysen gerçek tanıklardan, kimi gördüğünüzü bilirsiniz ve Tanrı hakkındaki bu peygamberlik beyanından daha fazlası, insanın gücünde olan şeyler vardır, öyle ki mümin bir görgü tanığının elindedir ve o zaman bu kişinin kim olduğunu bilir. Evrenler ve nesneler

El-Buhari, Peygamber Efendimiz'in eşi Safiyye'den (Allah onu korusun ve ona huzur versin) rivayet ederek, onun Allah'ın Elçisi'ne geldiğini, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: Ramazan'ın son on gününde mescidde inzivaya çekilip kendisini ziyarete gelen kadın, onunla bir saat konuştuktan sonra kalkıp arkasını döndü. Onu döndürmesi için. Ta ki Ümmü Seleme'nin kapısına ulaşana kadar

Hadis

Bu, Safiyye'yi kendisini ziyaret etmeye sevk eden ilahi bir isimdir, böylece Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şefaati sayesinde kendisine gelen ilahi isimle kalabilsin. , Allah rahmet eylesin ve huzur versin, onunla konuşmasının tamamı boyunca bu isimle kaldı, sonra onu uğurlarken oturduğu yerden kaldırdı ve bu da bir tür yolculuktur, hayır, Kişinin salihliği, mukaddesatına ve niyetine hürmet etmesi emriyle seyahat eder.Seyahat bir geçiştir ve o ismin lütfuyla bulunduğu yerden başka bir yere hareket etmez.Yalnızlıktaki kişi ihtiyaca doğru hareket ederse Kişinin abdest alması ve kendisi için gerekli olan şeyler, halvette bulunduğu süre içerisinde yanında bulunan ismin hükmüne göredir ve kişinin hareket edeceği bir hareket yoktur. Üzerinde ilahi bir isim anıldığı durumlar hariç, itikafında değil. İlahi hakikatlerde bu bizim tarafımızdan kesin kabul edilir ve Allah'ın isimleri sayıca çoktur. Bu, i'nin işi değildir. Ziyaretçinin cenazesini takip etmek için tikaf. Ziyaretçiyi kendisine

Meşru bir sebeple kendine yalan söylemek hayız değildir ve bu nedenle hayızlı kadın dua eder, hayızlı kadın ise kılmaz.

El-Buhari'nin bahsettiğine göre Aişe'den rivayet edilmiştir. , Allah'ın Elçisi Sallallahu aleyhi vesellem'in yanında, hayızlı hanımlarından biriyle birlikte inzivaya çekildiğini .